بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

القرينة الرابعة عشرة :

القرينة الثانية عشرة :

القرينة الثانية عشرة :

ما ورد « 1 » من قول ابن عبّاس بعد ذكره الحديث :

« فوجبت واللّه في رقاب القوم » في لفظ ، و « في أعناق القوم » في آخر ؛ فهو يعطي ثبوت معنى جديد مستفاد من الحديث غير ما عرفه المسلمون قبل ذلك وثبت لكلّ فرد منهم ، وأكّد ذلك باليمين وهو معنى عظيم يلزم الرقاب ، ويأخذ بالأعناق لدة الإقرار بالرسالة ، لم يساو الإمام عليه السّلام فيه غيره ، وليس هو إلّا الخلافة الّتي امتاز بها من بين المجتمع الإسلاميّ ، ولا يبارحه معنى الأولويّة .

القرينة الثالثة عشرة :

القرينة الثالثة عشرة :

ما أخرجه شيخ الإسلام الحمّوئي في فرائد السمطين « 2 » عن أبي هريرة قال :

« لمّا رجع رسول اللّه عن حجّة الوداع نزلت آية : يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ . ولمّا سمع قوله تعالى : وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ اطمأنّ قلبه » .

إلى أن قال بعد ذكر الحديث : « وهذه آخر فريضة أوجب اللّه على عباده ، فلمّا بلّغ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نزل قوله : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ . . . » .

يعطينا هذا اللفظ خبرا بأنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله صدع في كلمته هذه بفريضة لم يسبقها التبليغ ، ولا يجوز أن يكون ذلك معنى المحبّة والنصرة لسبق التعريف بهما منذ دهر كتابا وسنّة ؛ فلم يبق إلّا أن يكون معنى الإمامة الّذي أخّر أمره حتّى تكتسح عنه العراقيل ، وتمرّن النفوس بالخضوع لكلّ وحي يوحى ، فلا تتمرّد عن مثلها من عظيمة تجفل عنها النفوس الجامحة ، وهي الملائمة لمعنى الأولى .

القرينة الرابعة عشرة :

القرينة الرابعة عشرة :

ورد « 3 » في حديث زيد بن أرقم بطرقه الكثيرة :

« إنّ ختنا له سأله عن حديث غدير خمّ ، فقال له : أنتم أهل العراق فيكم ما

( 1 ) - راجع كتاب الولاية للحافظ السجستاني ، الّذي أفرده في حديث الغدير ؛ وكشف الغمّة : 49 [ 1 / 324 ] . ( 2 ) - فرائد السمطين [ 1 / 77 ، ح 44 ، باب 13 ] . ( 3 ) - مسند أحمد 4 : 368 [ 5 / 494 ، ح 18793 ] .