بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

المعاني الّتي يمكن إرادتها من الحديث

الأثير في النهاية « 1 » ، والزبيدي في تاج العروس « 2 » ، وابن منظور في لسان العرب « 3 » و . . .

فهذا المعنى لا يبارح أيضا معنى الأولى ، لا سيّما بمعناه الّذي يصف به صاحب الرسالة صلّى اللّه عليه وآله نفسه على تقدير إرادته .

على أنّ الّذي نرتئيه في خصوص المقام - بعد الخوض في غمار اللغة ، ومجاميع الأدب ، وجوامع العربيّة - : أنّ الحقيقة من معاني المولى ليس إلّا الأولى بالشيء ، وهو الجامع لهاتيك المعاني جمعاء ، ومأخوذ في كلّ منها بنوع من العناية ، ولم يطلق لفظ المولى على شيء منها إلّا بمناسبة هذا المعنى :

1 - فالربّ سبحانه هو أولى بخلقه من أيّ قاهر عليهم ؛ خلق العالمين كما شاءت حكمته ، ويتصرّف بمشيئته .

2 - والعمّ أولى الناس بكلاءة ابن أخيه والحنان عليه ، وهو القائم مقام والده الّذي كان أولى به .

3 - وابن العمّ أولى بالاتّحاد والمعاضدة مع ابن عمّه لأنّهما غصنا شجرة واحدة .

4 - والابن أولى الناس بالطاعة لأبيه والخضوع له ؛ قال اللّه تعالى :

وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ « 4 » .

5 - وابن الأخت أيضا أولى الناس بالخضوع لخاله الّذي هو شقيق امّه .

6 - والمعتق - بالكسر - أولى بالتفضّل على من أعتقه من غيره .

7 - والمعتق - بالفتح - أولى بأن يعرف جميل من أعتقه عليه ، ويشكره بالخضوع بالطاعة .

( 1 ) - النهاية في غريب الحديث والأثر 4 : 246 [ 5 / 229 ] . ( 2 ) - تاج العروس 10 : 398 . ( 3 ) - لسان العرب : [ 15 / 401 ] . ( 4 ) - الإسراء : 24 .