بحث مستل من موسوعة الغدير للعلامة الأميني — الجزء ١، الصفحة ١٠

لفت نظر :

وضع الحديث والكذب على النبيّ الأعظم ، وعلى الثقات من الصحابة الأوّلين والتابعين لهم بإحسان ، لا ينافي عند كثير من القوم الزهد والورع واتّصاف الرجل بالتقوى ، بل هو شعار الصالحين ويتقرّبون به إلى المولى سبحانه ؛ ومن هنا قال يحيى بن سعيد القطّان :

ما رأيت الصالحين في شيء أكذب منهم في الحديث « 1 » .

وقال القرطبي في التذكار « 2 » :

لا التفات لما وضعه الواضعون واختلقه المختلقون من الأحاديث الكاذبة والأخبار الباطلة في فضل سور القرآن وغير ذلك من فضائل الأعمال ، وقد ارتكبها جماعة كثيرة وضعوا الحديث حسبة كما زعموا ؛ يدعون الناس إلى فضائل الأعمال .

فكأنّ الكذب والإفك وقول الزور ليست من الفواحش ، ولم تكن فيها أيّ منقصة ومغمزة ، ولا تنافي شيئا من فضائل النفس ، ولا تمسّ كرامة ذويها .

فهذا حرب بن ميمون ، مجتهد عابد ، وهو أكذب الخلق .

وهذا الهيثم الطائي ، يقوم عامّة الليل بالصلاة ، وإذا أصبح يجلس ويكذب .

وهذا الحافظ عبد المغيث الحنبلي ، موصوف بالزهد والثقة والدين والصدق والأمانة والصلاح والاجتهاد واتّباع السنّة والآثار ، وهو يؤلّف من الموضوعات كتابا في فضائل يزيد بن معاوية .

وهذا أبو عمر الزاهد ، ألّف من الموضوعات كتابا في فضائل معاوية بن أبي سفيان .

فمن هنا ترى كثيرا من الوضّاعين المذكورين بين إمام مقتدى ، وحافظ

( 1 ) - مقدّمة صحيح مسلم [ 1 / 42 ] ؛ تاريخ بغداد 2 : 98 [ رقم 493 ] . ( 2 ) - التذكار : 155 .