مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — الجزء ١، الصفحة ٧٤

[ الحديث 14 ]

وَضِدَّهَا التَّعَبَ وَالسُّهُولَةُ وَضِدَّهَا الصُّعُوبَةَ وَالْبَرَكَةُ وَضِدَّهَا الْمَحْقَ وَالْعَافِيَةُ وَضِدَّهَا الْبَلَاءَ وَالْقَوَامُ وَضِدَّهُ الْمُكَاثَرَةَ وَالْحِكْمَةُ وَضِدَّهَا الْهَوَاءَ

قوله عليه السلام والسهولة : أي الانقياد بسهولة ولين الجانب .

قوله عليه السلام والبركة : هي تكون بمعنى الثبات والزيادة والنمو ، أي الثبات على الحق ، والسعي في زيادة أعمال الخير وتنمية الإيمان واليقين ، والترك ما يوجب محق هذه الأمور أي بطلانها ونقصها وفسادها ، ويحتمل أن يكون المراد البركة في المال وغيره من الأمور الدنيوية ، فإن العاقل يحصل من الوجه الذي يصلح له ويصرف فيما ينبغي الصرف فيه ، فينمو ويزيد ويبقى ويدوم له بخلاف الجاهل .

قوله عليه السلام والعافية : أي من الذنوب والعيوب أو من المكاره فإن العاقل بالشكر والعفو يعقل النعمة عن النفار ، ويستجلب زيادة النعمة وبقائها مدى الأعصار ، والجاهل بالكفران وما يورث زوال الإحسان وارتكاب ما يوجب الابتلاء بالغموم والأحزان ، على خلاف ذلك ، ويمكن أن تكون هذه أيضا من المكررات ويظهر مما ذكرنا الفرق على بعض الوجوه .

قوله عليه السلام والقوام : هو كسحاب : العدل ، وما يعاش به أي اختيار الوسط في تحصيل ما يحتاج إليه ، والاكتفاء بقدر الكفاف ، والمكاثرة : المغالبة في الكثرة ، أي تحصيل متاع الدنيا زائدا على قدر الحاجة للمباهات والمغالبة ، ويحتمل أن يكون المراد التوسط في الإنفاق وترك البخل والتبذير ، كما قال تعالى " وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً « 1 » " فالمراد بالمكاثرة المغالبة في كثرة الإنفاق ، وفي بعض النسخ المكاشرة بالشين ، وهي المضاحكة ، فالمراد : بالقوام التوسط في المعاشرة وترك كثرة المزاح ، وعدم الاسترسال والاستئناس .

قوله عليه السلام والحكمة : هي العمل بالعلم واختيار النافع والأصلح ، وضدها اتباع هوى النفس وشهواتها .

( 1 ) - سورة الفرقان : 67 .