مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — الجزء ١، الصفحة ٥٢

[ الحديث 12 ]

إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ « 1 » وَقَالَ - وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ « 2 » وَقَالَ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ « 3 » وَقَالَ أَ فَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمى إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ « 4 »

إلى مكرمة أو يمنع من قبيح ، وقال الشيخ البهائي ( قدس سره ) الحكمة ما يتضمن صلاح النشأتين أو صلاح النشأة الأخرى ، وأما ما تضمن صلاح الحال في الدنيا فقط ، فليس من الحكمة في شيء " فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً " أي يدخر له خير كثير في الدارين وَما يَذَّكَّرُ " أي وما يتعظ بما قص من الآيات أو ما يتفكر ، فإن المتفكر كالمتذكر لما أودع الله في قلبه من العلوم بالقوة ، أو ما يتنبه للفرق بين من أوتي الحكمة ومن لم يؤت ، إلا أولوا العقول الخالصة عن شوائب الوهم ومتابعة الهوى .

قوله تعالى " وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ " : أي الذين ثبتوا وتمكنوا فيه ، من قولهم : رسخ الشيء رسوخا : ثبت والمراد بهم النبي والأئمة عليه السلام كما سيأتي في كتاب الحجة ، وهم داخلون في الاستثناء ، " يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ " استئناف موضح لحال الراسخين أو حال منهم ، أي هؤلاء الراسخون العالمون بالتأويل يقولون آمنا بالمتشابه أو بكل القرآن محكمه ومتشابهه على التفصيل لعلمهم بمعانيه ، وغيرهم إنما يؤمنون به إجمالا ، وفي بعض الروايات أن القائلين هم الشيعة المؤمنون بالأئمة عليه السلام المسلمون لهم " كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا " تأكيد للسابق ، أي كل من المحكم والمتشابه من عنده تعالى " وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ " أي وما يعلم المتشابه ، أو لا يتدبر في القرآن إلا الكاملون في العقول ، أو ما يعرف الراسخين في العلم يعني النبي والأئمة عليه السلام وما يذكر حالهم إلا أولو الألباب يعني شيعتهم ، وقد ورد منهم عليه السلام أن شيعتنا أولوا الألباب ، وسيأتي تمام القول فيها في كتاب الحجة إن شاء الله تعالى .

قوله تعالى " كَمَنْ هُوَ أَعْمى " : أي أعمى القلب ، فاقد البصيرة ، لا يهتدي إلى الحق .

( 1 ) - سورة البقرة : 269 . ( 2 ) - سورة آل عمران : 7 . ( 3 ) - سورة آل عمران : 190 . ( 4 ) - سورة الرعد : 20 .