مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول — الجزء ١، الصفحة ٤٢

[ الحديث 12 ]

وَقَالَ إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ وَالسَّحابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ « 1 » وَقَالَ - يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ « 2 » وَقَالَ - وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذلِكَ

أو يوم القيمة .

قوله تعالى " إِنَّ فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ " : هذه الآية في سورة الجاثية " وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ، وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ آياتٌ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ " وقد مر الكلام في مثله والظاهر أن التغيير من النساخ أو الرواة أو نقل بالمعنى أو هكذا قراءتهم .

قوله " مِنْ رِزْقٍ " : هو الماء لأنه رزق أو سبب للرزق ، وربما يؤول الأرض بالقلب والرزق بالعلم تشبيها له بالماء ، لأنه سبب حياة الروح كما أن الماء سبب حياة البدن .

قوله تعالى " وَجَنَّاتٌ " : عطف على قوله تعالى " قطع " في قوله " وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ " وتوحيد الزرع لأنه مصدر في أصله ، وهو عطف على " أَعْنابٍ " وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب وحفص " زَرْعٌ وَنَخِيلٌ " بالرفع عطفا على جنات وقوله " صِنْوانٌ " أي نخلات أصلها واحد " وَغَيْرُ صِنْوانٍ " أي متفرقات مختلفة الأصول .

قوله تعالى " فِي الْأُكُلِ " : أي في الثمر شكلا وقدرا ورائحة وطعما ، ودلالتها على الصانع الحكيم ظاهر ، فإن اختلافها مع اتحاد الأصول والأسباب لا يكون إلا بتخصيص قادر مختار .

( 1 ) - سورة الجاثية : 4 . 0 ( 2 ) - سورة الحديد : 17 .