البصائر والذخائر — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

777 - وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :

أيا ذا اليمينين إنّ العتا * ب يشفي صدورا ويغري صدورا

وكنت أرى أن ترك العتا * ب خير وأجدر أن لا يضيرا

إلى أن ظننت بما قد ظنن * ت بأنّي لنفسي أرضى الحقيرا

ولا يلبث الماء « 1 » في مرجل * على النار يغلي به « 2 » أن يفورا

ومن أشرب اليأس كان الغن * يّ ومن أشرب الحرص كان الفقيرا

صديق المرء عقله ورفيقه ، وعدوّه جهله وخرقه .

ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ( الروم : 41 ) .

قال : قلة المطر .

قيل لسفيان « 4 » بن عيينة : أفهذا البر كيف البحر ؟ قال : إذا قلّ المطر قلّ الغوص وعمّت « 5 » الحيتان ودوابّ البحر .

وسمعت أبا النّفيس الرياضيّ يقول : ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ، أي في النفس والقلب ، أي في السرّ والعلانية .

العرب تقول : برّ وبحر .

اخبر تقله ، الهاء زعم الرواة أنها للسّكت .

[ 777 ] الحديث في كشف الخفا 2 : 446 ؛ وقال نقلا عن اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة : -

( 1 ) الكامل : ولا بد للماء . ( 2 ) الكامل : على النار موقدة . ( 3 ) ك ر : وفي الحديث . ( 4 ) ك : قال سفيان . ( 5 ) ح : وعميت .