روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْمَيِّتِ

إِيَّاهَا وَقِيرَاطٍ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهَا وَقِيرَاطٍ لِلِانْتِظَارِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا وَقِيرَاطٍ لِلتَّعْزِيَةِ

452 وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع - مَنْ مَشَى مَعَ جَنَازَةٍ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ وَإِذَا مَشَى مَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ وَالْقِيرَاطُ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ

453 وَقَالَ ع - مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أُعْطِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرْبَعَ شَفَاعَاتٍ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئاً إِلَّا قَالَ لَهُ الْمَلَكُ وَلَكَ مِثْلُ ذَلِكَ

454 وَقَالَ الصَّادِقُ ع - مَنْ أَخَذَ بِجَوَانِبِ السَّرِيرِ الْأَرْبَعَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً

455 وَقَالَ ع - مَنْ شَيَّعَ جَنَازَةَ مُؤْمِنٍ حَتَّى يُدْفَنَ فِي قَبْرِهِ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ مَلَكاً مِنَ الْمُشَيِّعِينَ يُشَيِّعُونَهُ وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ إِلَى الْمَوْقِفِ

456 وَقَالَ ع أَوَّلُ مَا يُتْحَفُ بِهِ الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ أَنْ يُغْفَرَ لِمَنْ تَبِعَ جَنَازَتَهُ

457 وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع - إِذَا دَخَلَ الْمُؤْمِنُ قَبْرَهُ نُودِيَ أَلَا إِنَّ أَوَّلَ حِبَائِكَ الْجَنَّةُ - أَلَا وَأَوَّلُ

بصير عنه عليه السلام « 1 » يمكن أن يكون القيراطان للمشيين لئلا يكون مخالفا للأول ( أو ) يكون المراد به القدر للإشعار بأن لكل فعل منها ثوابا عظيما ويكون هذان مقابل الثلاثة أو الأربعة قراريط الأول ( أو ) يكون مختلفا بالنسبة إلى الأشخاص والنيات كما في جميع الفضائل « وقال عليه السلام إلخ » رواه الكليني في الموثق كالصحيح عنه عليه السلام « 2 » والظاهر أن المراد بإعطاء الأربع شفاعات أن يشفع في أربعة ويقبل شفاعته فيهم « ولم يقل شيئا » من الدعاء للميت « إلا قال له الملك ولك مثل ذلك » - ودعاء الملك مستجاب البتة « وقال الصادق إلخ » رواه الكليني والشيخ في الصحيح « 3 » ، يمكن أن يكون الثواب لمجرد الأخذ بالجوانب وإن لم يكن على الوجه المنقول ، ويكون الخروج من الذنوب للمنقول أو يكون للمنقول ويكون مختلفا بحسب الأشخاص والنيات .

« وقال عليه السلام أول ما يتحف » بالتشديد والتخفيف من التحفة البر واللطف « أن يغفر لمن تبع جنازته » وهذا موجب لسروره يعني تحفاته كثيرة وهذه أولها « وقال

( 1 ) الكافي - باب ثواب من مشى مع جنازة خبر 3 - 4 من كتاب الجنائز ( 2 ) الكافي - باب ثواب من مشى مع جنازة خبر 6 ( 3 ) الكافي - باب ثواب من حمل جنازة خبر 3 والتهذيب باب تلقين المحتضرين خبر 125 من أبواب الزيادات .