روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٣٨٠

[ التَّكْفِينُ وَآدَابُهُ ]

يَوْمٍ وَاحِدٍ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ قَدْرَ مَا يُدْخَلُ الْقَبْرَ وَيَرْجِعُ الْقَوْمُ وَإِنَّمَا جُعِلَتِ السَّعَفَتَانِ لِذَلِكَ فَلَا يُصِيبُهُ عَذَابٌ وَلَا حِسَابٌ بَعْدَ جُفُوفِهِمَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى

[ التَّكْفِينُ وَآدَابُهُ ]

[ التَّكْفِينُ وَآدَابُهُ ]

408 وَقَالَ الصَّادِقُ ع تَنَوَّقُوا فِي

فحاصل معنى الخبر أن الجريدتين ما دامتا رطبتين تدفع العذاب وعمدته في الساعة الأولى ، فإذا لم يعذب لسببهما فالله تعالى أكرم من أن يعذب بعده لأن كرمه يطلب العذر في المغفرة والرحمة بل كل العبادات وسائل الفضل والرحمة لا أسبابهما كما قال بعض العارفين .

بهشت به بها ندهند * به بهانه دهند « 1 »

« وقال الصادق عليه السلام » رواه الشيخ في الصحيح والكليني في الحسن عنه عليه السلام « 2 » « تنوقوا في الأكفان » أي تجودوا ، وبالغوا في الجودة « فإنهم » أي الموتى « يبعثون بها » ولا ينافي ما ورد أنهم يحشرون حفاة عراة ، وظاهر قوله تعالى كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ « 3 » فإما أن يحمل الحشر في الأكفان بالنسبة إلى الناجين وهم الشيعة أو إلى الصلحاء منهم ، أو يختلف بالنظر إلى أحوالها بأن يحشروا عراة أولا ثمَّ يكسوا « وقال عليه السلام أجيدوا ( إلى قوله ) زينتهم » والخبر كالصحيح والزينة إما في الآخرة ليوافق الأول ويؤيده قوله عليه السلام ( موتاكم ) فإن الغالب في الخطاب الشيعة ، وفي الغيبة العامة أو في الدنيا ليكون تأسيسا لئلا يحقر الميت فإن حرمة المؤمن ميتا كحرمته حيا أو يكون أعم ، والأفضل أن يكون أبيض لقوله صلى الله عليه وآله وسلم ، ليس من لباسكم شيء أحسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم إلا في البرد فإنه مخطط

( 1 ) إشارة إلى ما قاله العارف الوفائى في كتابه جنت به بها نمىدهى مىدانم * اما به بهانه مىدهى مىدانم ( 2 ) التهذيب - باب تلقين المحتضرين خبر 96 والكافي باب ما يستحب من الثياب من الكفن . ( 3 ) الأعراف - 29