روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

بَابُ فَرَائِضِ الصَّلَاةِ

وَالسُّجُودُ وَالدُّعَاءُ

والقبلة والتوجه ، والركوع والسجود والدعاء : قلت فما سوى ذلك فقال : سنة في فريضة « 1 » الظاهر أن المراد بالفريضة ما ظهر وجوبها من القرآن ، وبالسنة مقابلها كما في أكثر الإطلاقات في الأخبار ، أو ما ورد في القرآن أعم من أن يكون شرطا أو جزءا واجبا أو مندوبا . ويرد بمعنى الواجب أيضا .

والمراد بفرائض الصلاة أعم من أجزائها وشروطها ، أما الوقت فاشتراطه ظاهر من القرآن في آيات كثيرة وسيجيء بعضها ، والظاهر من افتراضه وجوب معرفة الأوقات وإيقاع الصلاة فيها . وأحكامها ، وأما الطهور فوجوب الطهارات ظاهر من قوله تعالى ( إِذا قُمْتُمْ ) وغيرها . والفرض فيها إيقاعها ومعرفتها ومعرفة أحكامها ولوازمها ، ويظهر وجوب إزالة النجاسة من قوله تعالى وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ « 2 » والمراد بالقبلة وجوب معرفتها والاستقبال إليها لقوله تعالى فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ « 3 » وغيرها من الآيات ، والمراد بالتوجه تكبيرة الافتتاح على الظاهر لقوله تعالى وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ « 4 » ويمكن أن يكون المراد به استقبال القبلة ، وبها معرفتها أو يكون المراد به النية لقوله تعالى وَما أُمِرُوا « 5 » أو هما معا أو هما مع حضور القلب لقوله تعالى قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ « 6 » والمراد من الركوع والسجود إيقاعهما ومعرفتهما لقوله تعالى ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا « 7 »

( 1 ) الكافي باب فرض الصلاة - والتهذيب باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة ( 2 ) المدّثّر - 4 ( 3 ) البقرة - 144 ( 4 ) المدّثّر - 3 ( 5 ) البينة - 5 ( 6 ) المؤمنون - 1 ( 7 ) الحجّ - 77