كتاب النكاح ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

اقوال علماى اماميه

اقوال علماى عامه

اقوال علماى عامه

- در تفسير طبرى آمده : « عن قتادة : « ما ظَهَرَ » الكحل و السواران و الخاتم » دو دستبندى كه به دست مىبندند ، از مصاديق « ما ظَهَرَ » در آيهء شريفه است و نگاه كردن به آنها و مواضع آنها تا كف دست ، جايز است .

در بعضى از تعابير دارد : « ( ما ظَهَرَ ) : المسكتان و الخاتم و الكحل ) ، مسكه همان سوار به معناى دستبند است .

- قتاده گفته : « بلغنى أن النبى ( ص ) قال : لا يحل للمرأة تؤمن بالله و اليوم الآخر أن تخرج يدها إلى هاهنا و قبض نصف ذراع »

هر ذراعى به حسب معمول ، دو وجب است ، اگر از سرانگشتان يك وجب گرفته شود ، به موضع دستبند مىرسد ، هر وجبى يك مقدار بيشتر از كف دست است ، تا موضع دستبند مصداق « ما ظَهَرَ » است .

- از عايشه هم نظير همين تعبير كه يك وجب استثناء شده ، نقل گرديده است .

عن عايشه القلب و الفتخة ، قلب عبارت است از دستبند ، فتخه هم انگشتر بدون نگين است .

اقوال علماى اماميه

اقوال علماى اماميه

در بين علماى اماميه ، ابو الفتوح رازى ، « ما ظَهَرَ » در اين آيه را با مستثنى در باب ستر صلاة يكى مىداند و مىگويد : وجه و يدين و قدمين در باب صلاة ، از وجوب ستر استثناست .

همان كه در نماز اجازه كشف داده‌اند ، در اينجا هم « ما ظَهَرَ » است و حكم عورت را ندارد .

- كلينى هم در كافى « باب ما يحلّ النظر اليه من المرأة » را منعقد كرده و رواياتى كه غير از وجه و كفين ، قدمين را هم استثناء كرده ، نقل نموده است . اينكه بابى