كتاب النكاح ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤
1 ) طرح بحث
23 / 8 / 1377 شنبه درس شمارهء ( 37 ) كتاب النكاح / سال اول
23 / 8 / 1377 شنبه درس شمارهء ( 37 ) كتاب النكاح / سال اول
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
خلاصهء درس قبل و اين جلسه :
خلاصهء درس قبل و اين جلسه :
در جلسات قبل ضمن تفسير آيهء غضّ ، تفاسير مختلف در بارهء كلمه « نِسائِهِنَّ » را ذكر كرديم ، از جمله تفسير اين كلمه به زنان آزاد را يادآور شديم ، و آن را نپذيرفتيم .
يكى از وجوهى كه براى تفسير فوق ذكر شده است ، آن است كه مراد از « هنّ » كه مضاف اليه است ، خصوص زنان آزاد است ، در نتيجه « نِسائِهِنَّ » هم به خصوص زنان آزاد تخصيص مىيابد ، در اين جلسه به بررسى اصل اين كلام مىپردازيم كه مراد از « مؤمنات » كه در آيه غضّ ذكر شده چيست ؟ تا مراد از ضمير « هنّ » كه چند بار در آيه از جمله در « نِسائِهِنَّ » به كار رفته ، روشن گردد .
در پايان اين بحث ، مراد از مؤمنات را خصوص زنان آزاد مىدانيم .
* * *
الف ) : : معناى « مؤمنات » در آيه غضّ
الف ) : : معناى « مؤمنات » در آيه غضّ
1 ) طرح بحث
1 ) طرح بحث
در آيه غضّ كلمهء مؤمنات طبق قاعده اوليه مىبايست شامل تمام زنان مؤمن ، خواه آزاد و خواه كنيز باشند ، گردد ، همچنان كه كلمهء مؤمنين نيز به همين معناى عام مىباشد و در آيات ديگر نيز چنين استعمال شده است مثلًا در آيه شريفه « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ . . . » [ بقره / 183 ] امر به صيام متوجه تمام مؤمنان چه آزاد چه برده مىباشد و يا در آيهء شريفه : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا . . . وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً » [ حجرات / 12 ] نهى از غيبت شامل تمام مؤمنان بوده و اختصاص به مردان آزاد ندارد ، در مورد مؤمنات نيز همين گونه است و اختصاص به زنان آزاد شده به دليلى نيازمند است كه ما را از اين قاعده اوليه بدور دارد ، چنانچه در برخى از آيات نيز