كتاب النكاح ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

1 - خلاصهء مدّعاى شيخ محمد عبده :

18 / 8 / 1377 دوشنبه درس شمارهء ( 34 ) كتاب النكاح / سال اول

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

خلاصهء اين جلسه و جلسهء پيش :

بحث ما در چند جلسهء اخير در بارهء مفهوم آيه غضّ ( / آيات 30 و 31 سوره نور ) و بررسى برخى روايات مربوط به آن بود . همچنين پيش‌تر در اوايل كتاب النكاح مطلبى پيرامون معناى نساءِ مضاف ( مانند نساءنا ، نساءكم ، نساءهن و . . . ) در قرآن كريم از شيخ محمد عبده نقل و اجمالًا نقد شده بود ، اينك سخن وى در بارهء مفهوم ( نِساءَنا ) كه با بحث ما بىارتباط نيست - مورد بررسى و نقد تفصيلى قرار مىگيرد و سپس معناى ( نِسائِهِنَّ ) در آيهء 31 نور با توجّه به اقوال مربوطه بررسى و تحليل خواهد شد .

الف ) : بررسى كلام شيخ محمد عبده در بارهء مفهوم « نِساءَنا »

الف ) : بررسى كلام شيخ محمد عبده در بارهء مفهوم « نِساءَنا » در آيهء مباهله :

1 - خلاصهء مدّعاى شيخ محمد عبده :

محمد رشيد رضا به نقل از شيخ محمد عبده در ذيل آيهء مباهله در تفسير « المنار » مىگويد « روايات بر اين اتّفاق دارند كه پيامبر اكرم ( ص ) براى مباهله حضرت على ( عليه السلام ) و فاطمه ( سلام الله عليها ) و حسنين ( عليهما السلام ) را همراه آوردند . ولى اين روايات ساخته و پرداختهء شيعيان است كه مراد از ( نِساءَنا ) را فاطمه ( ع ) و مراد از ( انفسنا ) را على ( ع ) مىدانند و آنها را در ميان اهل سنت رايج و شايع ساخته‌اند . اما اصولًا چنين معنايى قابل انطباق بر آيه نيست . زيرا كلمهء « نِساءَنا » را هيچ فرد عربى در مورد دختر خود به كار نمىبرد ، به خصوص آن كه خود داراى همسرانى نيز باشند .