جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله ( ط . دار الفكر ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

باب ( ذم العالم على مداخلة السلطان الظالم )

آخر في هذا المعنى :

يا جامعا مانعا والدهر يرمقه * مفكرا أي باب منه يغلقه

جمعت مالا ففكر هل جمعت له * يا جامع المال أياما تفرقه

المال عندك مخزون لوارثه * ما المال مالك إلا يوم تنفقه

إن القناعة من يحلل بساحتها * لم يأل في طلب مما يؤرقه

كتب بعض الحكماء إلى أخ له كان حريصا على الدنيا : أما بعد فإنك أصبحت حريصا على الدنيا تخدمها وهي تخرجك عن نفسها بالاعراض والأمراض والآفات والعلل ، كأنك لم تر حريصا محروما وزاهدا مرزوقا ، ولا ميتا عن كثير ، ولا متبلغا من الدنيا باليسير .

عاتب أعرابي أخاه على الحرص فقال له : يا أخي أنت طالب ومطلوب يطلبك من لا تفوته وتطلب من قد كفيته . يا أخي ألم تر حريصا محروما وزاهدا مرزوقا . وقال بعض الحكماء : أطول الناس همّا الحسود ، وأهنأهم عيشا القنوع ، وأصبرهم على الأذى الحريص ، وأخفضهم عيشا أرفضهم للدنيا وأعظمهم ندامة العالم المفرط . ولبعضهم في هذا المعنى :

الحرص داء قد أضر * بمن ترى إلا قليلا

كم من حريص طامع * والحرص صيره ذليلا

غيره :

كم أنت للحر * ص والأماني عبد

ليس يجديك حرص * وسعى إذا لم يكن جدّ

ما لما قدره اللّه * من الأمر بد

ولأبى العتاهية :

تعالى اللّه يا سلم بن عمرو * أذل الحرص أعناق الرجال

الحرص مفسدة للدين والمروءة وأنشد :

حرص الحريص جنون * والصبر حصن حصين

إن قدر اللّه شي * ئا فإنه سيكون