جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله ( ط . دار الفكر ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

( فصل ) ( في مدح التواضع ، وذم العجب ، وطلب الرئاسة )

وقالوا : من أعجب برأيه ضل ، ومن استغنى بعقله زل ، ومن تكبر على الناس ذل ، ومن خالط الأندال حقر ، ومن جالس العلماء وقر .

وقال الفضيل بن عياض : ما من أحد أحب الرئاسة إلا حسد وبغى وتتبع عيوب الناس ، وكره أن يذكر أحد بخير .

وقال أبو نعيم : واللّه ما هلك من هلك إلا بحب الرئاسة .

وقال أبو العتاهية :

أأخي من عشق الرئاسة خفت أن * يطغى ويحدث بدعة وضلالا

وقال أيضا :

حب الرئاسة أطغى من على الأرض * حتى بغى بعضهم فيها على بعض

ولي في هذا المعنى :

حب الرئاسة داء يخلق الدنيا * ويجعل الحب حربا للمجبينا

يفرى الحلاقم والأرحام يقطعها * فلا مروءة يبقى لا ولا دينا

من ساد بالجهل أو قبل الرسوخ فلا * تراه إلا عدوا للمحقينا

يبغى ويحسد قوما وهو دونهم * ضاهى بذلك أعداء النبيينا

وقال ابن الحوارى : سمعت إسحاق بن خلف يقول : واللّه الذي لا إله إلا هو لإزالة الجبال الرواسي أيسر من إزالة الرئاسة .

وقال بشر بن المعمر البصري المتكلم :

إن كنت تعلم ما أقول * وما تقول فأنت عالم

أو كنت تجهل ذا وذا * ك فكن لأهل العلم لازم

أهل الرئاسة من ينا * زعهم رياستهم فظالم

لا تطلبن رئاسة * بالجهل أنت لها مخاصم

لولا مقامهم رأي * ت الدين مضطرب الدعائم

وهذا معناه فيمن رأس بحق وعلم صحيح أن لا يحسد ولا يبغى عليه .

وللخليل بن أحمد :

لو كنت تعلم ما أقول عذرتنى * أو كنت تعلم ما تقول عذلتكا