أمالي ابن الشجري — الجزء ١، الصفحة ٠.١٩١

منهج ابن الشجري في الأمالي

منهج ابن الشجري في الأمالي

منهج ابن الشجري في الأمالي

لا ريب أن ابن الشجري قد نظر في الأمالي التي سبق بها الأوائل ، وقد ثبت أنه كان يقرئ أمالي ثعلب ، كما ثبت أنه استنسخ بخطه نسخة من أمالي المرتضى « 1 » .

والناظر في أمالي ابن الشجري يرى مشابه واضحة بينها وبين أمالي المرتضى ، في الشكل العام ، من حيث تقسيم الأمالي إلى مجالس ، وتفريع المجالس إلى مسائل وفصول ، ثم تعدّى تأثّر ابن الشجري الشريف المرتضى في الشكل العام للأمالى ، إلى أن نقل شيئا من كلامه وشواهده ، مصرحا وغير مصرح ، وقد أشرت إلى ذلك في حديثي عن الشريف المرتضى .

وقد جرى ابن الشجري في « أماليه » على أن يستفتح مجلسه بذكر مسألة من مسائل النحو أو الصرف ، أو آية قرآنية ، أو بيت من الشعر ، ثم يدلف من ذلك إلى مباحث أخرى يدعو إليها الاستطراد والتداعى « 2 » .

ومسائل الأمالي ذات ثلاث شعب : مسائل يلقيها ابن الشجري من ذات نفسه ، ومسائل أخرى يجيب بها تلامذته ، والثالثة ما يردّ به على المسائل التي ترد عليه من البلدان كالموصل وغيرها « 3 » .

ومع طول الأمالي وتشعّب الأقوال فيها ، يبدو ابن الشجري متنبّها لبعض الموضوعات التي عالجها من قبل ، وهذا يدلّ على أنه احتشد للأمالى احتشادا ، فليست آراء يمليها على الطلبة ثم يفرغ منها ، فمن ذلك أنه حينما تكلم على « أما » في المجلس الثامن والسبعين ، قال : « وقد ذكرتها في موضعين » . ومن ذلك أيضا قوله في المجلس الثامن والخمسين : « قد تكرر قولنا إن الكسر هو الأصل في التقاء الساكنين » ، وقال في المجلس التاسع والستين : « وقد بسطت الكلام على « مع » في الجزء الثاني من هذه الأمالي » .

( 1 ) أشرت إلى ذلك في حديثي عن الشريف المرتضى ، وعن موقف ابن الشجري من الكوفيين . ( 2 ) من أمثلة الاستطراد ما تراه في المجالس : الرابع عشر والسابع عشر والثامن عشر . ( 3 ) انظر أمثلة لذلك في المجلسين : الرابع ، والحادي والثلاثين .