جمهرة رسائل العرب في عصور العربية الزاهرة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

387 - كتاب عياض الثمالي إلى شرحبيل بن السمط

فإن نال ما يرجو بنا كان ملكنا * هنيئا له ، والحرب قاصمة الظهر « 1 »

فلا تبغين حرب العراق ، فإنها * تحرّم أطهار النساء من الذّعر

وإنّ عليّا خير من وطئ الثّرى * من الهاشمّيين المداريك للوتر « 2 »

له في رقاب الناس عهد وذمّة * كعهد أبى حفص وعهد أبى بكر

فبايع ولا ترجع على العقب كافرا * أعيذك باللّه العزيز من الكفر

ولا تسمعن قول الطّغاة ، فإنهم * يريدون أن يلقوك في لجّة البحر

وماذا عليهم أن تطاعن دونهم * عليّا بأطراف المثقّفة السّمر ؟ « 3 »

فإن غلبوا كانوا علينا أئمة * وكنّا بحمد اللّه من ولد الطّهر

وإن غلبوا لم يصل بالخطب غيرنا * وكان علىّ حربنا آخر الدهر « 4 »

يهون على عليا لؤىّ بن غالب * دماء بنى قحطان في ملكهم تجرى

فدع عنك عثمان بن عفّان ، إنما * لك الخير لا تدرى بأنك لا تدرى

على أي حال كان مصرع جنبه * فلا تسمعن قول الأعيّر أو عمرو « 5 »

فلما قدم شرحبيل على معاوية أمر الناس أن يتلقّوه ويعظّموه ، حتى دخل عليه فتكلم معاوية ، فقال : يا شرحبيل ، إن جرير بن عبد اللّه قدم علينا بدعونا إلى بيعة على ، وعلىّ خير الناس لولا أنه قتل عثمان بن عفان ، وقد حبست نفسي عليك ، وإنما أنا رجل من أهل الشأم أرضى ما رضوا وأكره ما كرهوا ، فقال شرحبيل :

أخرج فأنظر ، فلقيه هؤلاء النّفر ، فكلهم أخبره أن عليا قتل عثمان ، حتى ملئوا صدره حقدا وإحنّة على علىّ فرجع مغضبا إلى معاوية ، فقال : يا معاوية أبى الناس إلا أن عليا

( 1 ) قصمه : كسره . ( 2 ) مداريك جمع مدراك . ( 3 ) ثقف الرمح : سواه ، والأسمر : الرمح . ( 4 ) يقال : فلان حرب فلان : أي محاربه ، وفلان حرب لي : أي عدو محارب ، وإن لم يكن محاربا . والمعنى : وكان على عدوا محاربا لنا إلى آخر الدهر ، وفي الأصل « وكنا حربنا على آخر الدهر » ولا يستقيم عليه الوزن . ( 5 ) الأعير : مصغر الأعور ، يعنى أبا الأعور عمرو بن سفيان السلمى وهو أحد خاصة معاوية وثقاته .