موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب ( ط دائرة المعارف ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

كلمة أخيرة

ولذا فإن الأميني من خلال حواره واحتجاجه على خصومه يخرج على الدوام ظافرا معتزّا بآرائه واثقا من إيمانه بمبانيه .

فالقواعد الشرعية التي ينطلق منها العلّامة الراحل لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ، وكيف يمكن الصمود أمام رجل يرفع بيمينه قرآنا وبشماله سنّة سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ومن ورائه قرون تتغنّى بالحقيقة ؟ !

إنّ موسوعة الغدير الكبرى إذا ما أنصفت يمكن أن تصبح الخطوة الأولى في طريق توحيد الأمة الاسلامية .

ذلك انّ الاسلام كدين ونظام حياة انما يتألف من ركنين هما :

القرآن وسنّة الرسول على أن نسلّم تماما أن عترة النبي المتثملة بالأئمة من أهل البيت هم الممثلون الشرعيون والأمينون في حمل سنّة جدّهم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .

ومن المؤكد أن العلّامة الأميني انما كان يرنو إلى ذلك الهدف الكبير عندما يقول : « انا واثق بأنه سوف يقدّره منّي كل عربي صميم » « 1 » .

إنّ بحث مسألة الغدير لا يمكن أن تكون هاجسا طائفيا أو إثارة أزمة تاريخية . . وانما هي خطوة رائدة في إعادة قراءة تاريخ الاسلام . . هذا التاريخ الذي أصبح له دور أيدلوجي وقاعدة لصياغة كثير من المعتقدات الدينية والمذهبية .

ومن هنا جاءت موسوعة الغدير التي ترقى إلى رفوف الكتب الخالدة والتي تزداد تألّقا على مرّ الأيام .

وقد اعتمد الرجل بعقله الموسوعي وثقافته الواسعة جدا منهجا استقرائيا مواكبا بحوثه نقدا وتحليلا .

( 1 ) الجزء الأول / كلمة المؤلّف : ص 17 .