أشعار الشعراء الستة الجاهليين — الجزء ١، الصفحة ٨٣

- 16 -

2 - صمّ صداها وعفا رسمها * واستعجمت عن منطق السّائل

3 - قولا لدودان عبيد العصا * ما غرّكم بالأسد الباسل

4 - قد قرّت العينان من مالك * ومن بني عمرو ومن كاهل

5 - ومن بني غنم بن دودان إذ * نقذف أعلاهم على السّافل

6 - نطعنهم سلكى ومخلوجة * لفتك « 1 » لأمين على نابل

7 - إذ هنّ أقساط كرجل الدّبى * أو كقطا كاظمة النّاهل

8 - حتى تركناهم لدى معرك * أرجلهم كالخشب الشّائل

2 - صمّ صداها : ثقل سمعها ، وقيل : الصدى : الصوت الذي يرجع عليك من الجبل بمثل نطقك إذا رفعت صوتك . وعفا : درس . والرسم : ما بقي من آثار الديار غير بارز . واستعجمت :

خرست لما وقف على الدار وخاطبها فلم تجبه قال ذلك .

3 - دودان : قبيلة من بني أسد : أبوها دودان بن أسد بن خزيمة ؛ وكان أبو امرئ القيس إذا غضب على أحد منهم أمر بضربه بالعصا ، فسمّوا عبيد العصا ، أي لا ينقادون إلا على الضرب والهوان . وأراد بالأسد الباسل : أباه ، وقيل : أراد نفسه .

4 - مالك وعمرو وكاهل : أحياء من بني أسد .

5 - بنو غنم : هم بنو غنم بن دودان بن أسد .

6 - سلكى : طعنة مستقيمة أمام الوجه . ومخلوجة : مائلة إلى يمين أو شمال . ولفتك : عطفك ودرك ، ويروى كرك ، وهو بمعناه . وسهم لأم : عليه ريش لؤام ، وهو الملتئم الذي تكون فيه بطن الريشة إلى ظهر الأخرى ، وهو أجود السهام ، والظهار : يكون ظهر الريشة فيه إلى ظهر الأخرى . والنابل : الذي يرمي بالنبل يقول : نطعنهم بسرعة ، فتجيء الطعنة مستقيمة حيال الوجه تارة ؛ وتذهب يمينا أو يسارا تارة أخرى ، وهي المخلوجة . والشطر الثاني يجوز أن يكون مبيّنا لهيئة الطعن أي كردّك سهمين على من يرمي بهما ، فإذا ألقيتهما له لم يقعا مستويين ، وربما استوى أحدهما وتعوج الآخر ، يجوز أن يكون مبيّنا لسرعة الطعن ؛ إذ شبّهه بمن يدفع الريش إلى صاحب النبل في السرعة والخفّة لأن الغراء الذي يلزق به الريش إذا برد لم يلزق الريش ، وهذا يقتضي السرعة .

7 - هن : الخيل ، وهي مفهومة من مقام الحرب . أقساط : جمع قسط ، أي فرق وقطع . والرجل :

بكسر الراء القطعة من الجراد المجتمعة . والدبى : صغار الجراد . وكاظمة : بلد على الخليج الفارسي ، قرب مصبّ شط العرب . والناهل : الطالب للمنهل لعطشه .

8 - المعرك والمعترك : موضع القتال . والخشب الشائل : الذي ألقى بعضه على بعض في غير نظام .

( 1 ) في الديوان : « كرك » بدل « لفتك » .