أشعار الشعراء الستة الجاهليين — الجزء ١، الصفحة ٥٤

- 3 -

36 - فكان تنادينا وعقد عذاره * وقال صحابي قد شأونك فاطلب

37 - فلأيا بلأي ما حملنا غلامنا * على ظهر محبوك السّراة محنّب

38 - وولّى كشؤبوب العشيّ بوابل * ويخرجن من جعد ثراه منصّب

39 - فللسّاق ألهوب وللسّوط درّة * وللزّجر منه وقع أهوج منعب

40 - فأدرك لم تجهد ولم يثن شأوه * يمرّ كخذروف الوليد المثقّب

41 - ترى الفأر في مستنقع القاع لا حبا * على جدد الصّحراء من شدّ ملهب

42 - خفاهنّ من أنفاقهنّ كأنّما * خفاهنّ ودق من عشيّ مجلّب

43 - فعادى عداء بين ثور ونعجة * وبين شبوب كالقضيمة قرهب

44 - وظلّ لثيران الصّريم غماغم * يداعسها بالسّمهريّ المعلّب

36 - تنادينا : أي نداء بعضنا بعضا . وعقد عذاره : إلباسه اللجام . شأونك : سبقنك .

37 - اللأي : البطء . محبوك السراة : مجدول الظهر . المحنب : المقوس .

38 - الوابل : المطر الشديد . الجعد : يريد الغبار المتراكب بعضه على بعض . ثراه : ترابه منصب :

وهو الذي غطى كل شيء كأنه دخان .

39 - بهذا البيت حكمت أم جندب لعلقمة على زوجها فطلّقها وتزوّجت بعلقمة . الألهوب :

الجري الشديد الدرة . الدفعة : الزجر . والانتهار : الأهوج . الأحمق : المنعب ، المصاح عليه .

40 - فأدرك ، لحق الفرس الوحش . لم تجهد : دون مشقّة وتعب . والشأو : الطلق . والخذروف :

الدوارة يلعب بها الصبي ، يشدّها بخيط في يديه .

41 - القاع بطن الأرض والمستنقع ، حيث يجتمع ماء السيل في القاع . واللاحب : الظاهر . والجدد :

الأرض المستوية الصلبة . الملهب : من الإلهاب وهو شدّة الجري ، ويروى « مستعكد الماء » وهو المجتمع ، في مكان « مستنقع القاع » .

42 - خفاهن : أظهرهنّ أي الفئران . أنفاقهن : أحجارهن . الودق : المطر ، يعني أن شدة وقع حوافر هذا الجواد على الأرض أخرجت الفئران من أجحارها كما لو وقع مطر شديد أخافها فتركت أجحارها وخرجت ناجية بأرواحها .

43 - العداء : الموالاة بين الشيئين . والشبوب : الثور المسنّ الضخم ، وهو القرهب ، وإنما خصّه بعد قوله : « ثور ونعجة » لفضيلته على الثيران والنعاج ، لسنّه وقوته وأنه فحلها الذّابّ عنها .

والقضيمة : الصحيفة البيضاء شبّه الثور بها لبياضه .

44 - الصريم : الرمل المنقطع من معظم الرمال . والغماغم : الأصوات تتردد في الحلق . يداعسها :

يطاعنها . والسمهري : الرمح الشديد . والمعلب : المشدود بالعلباء وهي عصبة تشدّ على الرمح وهي طرية رطبة ، ثم تيبس عليه ، فيؤمن تعطفه عند المطاعنة .