أشعار الشعراء الستة الجاهليين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

- 19 -

9 - وتنضح ذفراها بجون كأنّه * عصيم كحيل في المراجل معقد

10 - وتلوي بريّان العسيب تمرّه * على فرج محروم الشّراب مجدّد

11 - تبادر أغوال العشيّ وتتّقي * علالة ملويّ من القد محصد

12 - كخنساء سفعاء الملاطم حرّة * مسافرة مزءودة أمّ فرقد

13 - غدت بسلاح مثله يتّقى به * ويؤمن جأش الخائف المتوحّد

14 - وسامعتين تعرف العتق فيهما * إلى جذر مدلوك الكعوب محدّد

15 - وناظرتين تطحران قذاهما * كأنّهما مكحولتان بإثمد

16 - طباها ضحاء أو خلاء فخالفت * إليه السّباع في كناس ومرقد

17 - أضاعت فلم تغفر لها خلواتها * فلاقت بيانا عند آخر معهد

18 - دما عند شلو تحجل الطّير حوله * وبضع لحام في إهاب مقدّد

9 - الذفرى : عظم ناتئ خلف الأذن . والجون : يريد به العرق الأسود ، وعرق الإبل يضرب إلى السواد أول ما يبدو ؛ ثم يصفر . وكحيل : ضرب من القطران . والعصيم : الخاثر . والمعقد :

المطبوخ .

10 - تلوي : تضرب بذنبها يمنة ويسرة . والعسيب : عظم الذنب . والريان : الغليظ الممتلئ وهو محمود في الإبل مذموم في الخيل ومحروم الشراب خلفها لأنها لم تحمل فلا لبن لخلفها .

والمجدد : المقطوع اللبن . . . يصفها بالشدة .

11 - الأغوال : جمع غول ، وهو ما اغتال الإنسان وأهلكه . والملوي : السوط المفتول . والقد : ما قد من الجلد . والمحصد : الشديد الفتل أي تبادر هذه الناقة براكبها ما يخاف أن يغوله ؛ حتى تلحقه بالمنزل الذي يبيت فيه .

12 - كخنساء : أي كبقرة قصيرة الأنف ؛ في نشاطها وحدّتها . والسعفاء : السوداء في حمرة .

والملاطم : الخدّان ، والمزءودة : المذعورة . والفرقد : ولد البقرة .

13 - بسلاح : بقرنيها . والجأش الصدر .

14 - وسامعتين : أذنين . والجذر : الأصل . والمدلوك : الأملس . والكعوب : عقد العصا .

15 - الناظرتان : العينان . وتطحران قداهما : ترميان به . والإثمد : كحل أسود .

16 - طباها : أي دعاها للرعي . الضحاء : الرعي عند الضحى ، والخلاء : خلو المكان ، والضحاء للإبل مثل الغداء للناس . فخالفت إليه : أي خالفت إلى ولد البقرة لما نهضت إلى الرعي .

والكناس : حيث تكنس وتستتر من حرّ أو برد .

17 - أضاعت : تركت ولدها وغفلت عنه . والبيان : ما استبانت بعد عقر ولدها من جلد وبقية لحم ودم . وعند آخر معهد : عند آخر موضع عهدته فيه .

18 - الشلو : بقية الجسد . والبضع : جمع بضعة . واللحام : جمع لحم ، والإهاب : الجلد . والمقدد :

المخرق المشقق .