أشعار الشعراء الستة الجاهليين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

- 2 -

29 - رأى اللّه بالإحسان ما فعلا بكم * فأبلاهما خير البلاء الّذي يبلو

30 - تداركتما الأحلاف قد ثلّ عرشهم * وذبيان قد زلّت بأقدامها النّعل

31 - فأصبحتما منها على خير موطن * سبيلكما فيه وإن أحرثوا سهل

32 - إذا السّنة الشهباء بالنّاس أجحفت * ونال كرام المال في الحجرة الأكل

33 - رأيت ذوي الحاجات حول بيوتهم * قطينا بها حتّى إذا نبت البقل

34 - هنالك إن يستخبلوا المال يخبلوا * وإن يسألوا يعطوا وإن ييسروا يغلوا

35 - وفيهم مقامات حسان وجوههم * وأندية ينتابها القول والفعل

36 - على مكثريهم رزق من يعتريهم * وعند المقلين السّماحة والبذل

37 - وإن جئتهم ألفيت حول بيوتهم * مجالس قد يشفى بأحلامها الجهل

38 - وإن قام فيهم حامل قال قاعد * رشدت ، فلا غرم عليك ولا خذل

39 - سعى بعدهم قوم لكي يدركوهم * فلم يفعلوا ، ولم يليموا ، ولم يألوا

29 - فأبلاهما خير البلاء : أي صنع لهما خير الصنيع الذي يبتلي به عباده .

30 - ثل عرشها : أصابها ما كسرها وهدمها . وزلّت النعل : كناية عن الحيرة والضلال .

31 - يريد : لمّا سعيتما بالصلح ، وحملتما الحمالة أصبحتما في الحرب على خير موطن ، بما نلتما من الحمد وشرف المنزلة . ثم قال : أنتما في رخاء لما سعيتما فيه من الصلح ، وتجنبتما من تهييج الحرب ؛ وإن كانوا هم قد وقعوا في أمر شديد .

32 - الشهباء : البيضاء من الجدب وعدم النبات . والحجرة : السنة الشديدة البرد التي تحجر الناس في البيوت .

33 - قطينا : ساكنين حول بيوتهم ، يعيشون من أموالهم .

34 - يستخبلوا : الاستخبال أن يستعير الرجل من الرجل إبلا ، ليشرب ألبانها وينتفع بأوبارها .

وييسروا : يقامروا . ويغلوا : يختاروا سمان الإبل فيقامروا عليها .

35 - مقامات : مجالس ، يريد أهلها . والأندية : جمع ندى ، وهو المجلس .

36 - مكثريهم : ذوي اليسار منهم رزق ، بفتح الراء ؛ ويروى : حق ؛ أي ما يفي بحاجتهم . ويعتريهم :

يقصدهم . والمقل : القليل المال . والبذل : العطاء .

38 - المعنى : هم أهل أهل حلوم وآراء ، فمن حضر مجالسهم تحلّم مثلهم أو أنهم يبينون بحلومهم وآرائهم ما أشكل من الأمور وجهل وجه الرأي فيه .

38 - حامل : هو من حمل الديات ؛ وهو ضدّ القاعد أي إن تجمل أحدهم الحمالة قال له الآخرون :

أصبت الرأي وسنحاشيك أن تغرم شيئا من الحمالة ولن نخذلك .

39 - لم يليموا : أي لم يفعلوا ما يلامون عليه . ولم يألوا : لم يقصروا ، أي أنهم لا يلحقهم أحد مهما جهد .