أشعار الشعراء الستة الجاهليين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٢

- 1 -

52 - ومن يجعل المعروف من دون عرضه * يفره ومن لا يتّق الشّتم يشتم

53 - ومن يك ذا فضل فيبخل بفضله * على قومه يستغن عنه ويذمم

54 - ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه * يهدّم ومن لا يظلم النّاس يظلم

55 - ومن هاب أسباب المنيّة يلقها * ولو رام أسباب السّماء بسلم

56 - ومن يعص أطراف الزّجاج فإنّه * يطيع العوالي ركّبت كلّ لهذم

57 - ومن يوف لا يذمم ومن يفض قلبه * إلى مطمئنّ البرّ لا يتجمجم

58 - ومن يغترب يحسب عدوّا صديقه * ومن لا يكرّم نفسه لا يكرّم

59 - ومهما تكن عند امرئ من خليقة * ولو خالها تخفى على النّاس تعلم

60 - ومن لا يزل يستحمل النّاس نفسه * ولا يغنها يوما من الدّهر يسأم « 1 »

52 - وفرت الشيء أفره وفرا : كثرته ، والضمير للمعروف أو للعرض ، أي من بذل المعروف صان عرضه .

53 - أي من يكن ذا فضل ومال فيبخل به ، استغنى عنه وذم .

54 - الذّود : الدفع . وأراد بالحوض : الحرم .

55 - أي من خاف أسباب المنية نالته لا محالة ولو صعد السماء بمرقاة .

56 - الزجاج : جمع زج ، وهو الحديدة التي في أسفل الرمح . والعوالي : جمع عالية ، وهي التي يكون فيها السنان ، ضد سافلته . واللهذم : السنان القاطع الطويل .

57 - يقضي إليه : يتصل به . ومطمئن البر : لخالصه . والتجمجم : التردّد .

58 - أي من يصر غريبا بدار العدو ، وصار فيمن لا يعرف ، أشكل عليه تمييز العدو من الصديق ، ولم يستبن هذا من ذاك .

59 - المعنى : من كتم خليقته عن الناس ، وظن أنها تخفى عليهم ، فلا بد أن يظهر عندهم بما يجربون منه . والخليقة : الطبيعة .

60 - يستحمل الناس : أي يثقل عليهم ويحمّلهم أموره . يسأم : يملّ ويكره .

( 1 ) في الديوان زيادة عمّا هنا هذه الأبيات : وكائن ترى من صامت لك معجب * زيادته أو نقصه في التكلّم لسان الفتى نصف ونصف فؤاده * فلم يبق إلا صورة اللحم والدم وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده * وإن الفتى بعد السفاهة يحلم سألنا فأعطيتم وعدنا فعدتم * ومن يكثر التسآل يوما سيحرم