أشعار الشعراء الستة الجاهليين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

- 1 -

10 - وفيهنّ ملهى للصّديق ومنظر * أنيق لعين النّاظر المتوسّم

11 - بكرن بكورا واستحرن بسحرة * فهنّ لوادي الرّسّ كاليد للفم

12 - جعلن القنان عن يمين وحزنه * ومن بالقنان من محلّ ومحرم

13 - ظهرن من السّوبان ثمّ جزعنه * على كلّ قينيّ قشيب ومفأم

14 - كأنّ فتات العهن في كلّ منزل * نزلن به حبّ الفنا لم يحطم

15 - فلمّا وردن الماء زرقا جمامه * وضعن عصيّ الحاضر المتخيّم « 1 »

16 - سعى ساعيا غيظ بن مرّة بعد ما * تبزّل ما بين العشيرة بالدّم

17 - فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله * رجال بنوه من قريش وجرهم « 2 »

10 - الملهى : اللهو ، أو موضعه . والصديق : العشيق . والأنيق : المعجب . والمتوسّم : الناظر المفترس في نظره .

11 - بكر : خرج بكرة . واستحرّ : خرج سحرا . والرسّ : اسم واد ، يقول خرجن في السحر قاصدات لوادي الرس ، كاليد القاصدة للفم .

12 - القنان : جبل لبني أسد . والحزن : الأرض الغليظة . والمحل : من لا عهد له ولا ذمّة .

والمحرم : من له حرمة الذمّة والعهد .

13 - السوبان : واد . وظهرن من : خرجن ، ثم عرض لهنّ مرة أخرى ، لا يتثنى . فجزعنه : أي قطعنه . والقيني : الرحل المنسوب إلى القين ، وهو صانع الرحال . والقشيب : الجديد . والمفأم :

الموسع .

14 - الفتات : ما تفتت من الشيء . والعهن : الصوف . والفنا : شجر يسمى عنب الثعلب وحبّه شديد الحمرة ، ومنه أسود شديد السواد .

15 - وردن الماء : أتينه وحللن عليه . وجمامه : جمع جم ، وهو ما تجمع وكثر ، وزرقة الماء من شدة صفاء لونه لم يورد قبلهن ولم يحرك . ووضع العصيّ كناية عن الإقامة .

16 - غيظ بن مرة : حيّ من غطفان ، منه هذان الرجلان الساعيان في الصلح بين العشيرة ، يريد بهما هرم بن سنان والحارث بن عوف الممدوحين . وتبزل بالدم : تشقق به . والمعنى : سعى هذان السيدان في الصلح بعد ما تشقق ما بين العشيرة من الألفة والمودّة بالدم .

17 - جرهم : قبيلة يمانية كانت تملك سدانة الكعبة قبل قريش . والبيت : الكعبة .

( 1 ) في الديوان بيت لم يرد هنا وهو بعد هذا البيت : تذكّرني الأحلام ليلى ومن تطف * عليه خيالات الأحبة يحلم ( 2 ) في الديوان بيت لم يرد هنا ، وهو بعد هذا البيت : وباللّات والعزّى التي يعبدونها * بمكة والبيت العتيق المكرّم