أشعار الشعراء الستة الجاهليين — الجزء ١، الصفحة ١٣١

- 3 -

وقال علقمة أيضا يعارض امرأ القيس « 1 » : [ الطويل ]

1 - ذهبت من الهجران في غير مذهب * ولم يك حقّا كلّ هذا التّجنّب

2 - ليالي لا تبلى النصيحة بيننا * ليالي حلّوا بالسّتار فغرّب

3 - مبتلة كأنّ أنضاء حليها * على شادن من صاحة متربّب

4 - محال كأحواز الجراد ولؤلؤ * من القلقيّ والكبيس الملوّب

5 - إذا ألحم الواشون للشّرّ بيننا * تبلّغ رسّ الحبّ غير المكذّب

6 - وما أنت أم ما ذكرها ربعيّة * تحلّ بأير أو بأكناف شربب

7 - أطعت الوشاة والمشاة بصرمها * فقد أنهجت حبالها للتّقضب

شرح القصيدة الثالثة 1 - يقول لنفسه : ذهبت كل مذهب تتبين سبب هجران هذه المرأة لك ، ولم تهجرك لريبة ، ولم يكن تجنبها حقّا ؛ ولكنها تجنبك إدلالا ؛ إذا لم تأت إليها ما يوجب هذا التجنب .

2 - الستار : جبل بعالية الحجاز . غرب : موضع تلقاءه .

3 - المبتلة : الضامرة الكشح . الأنضاء : جمع نضو وهو القطعة من الحلي . الحلي : ما تتحلى به المرأة . الشادن : ولد الغزال الذي قوي وطلع قرناه واستغنى عن أمه . صاحة : علم على هضبتين عظيمتين بالحجاز . متربب : أي مربى ومتخذ في البيوت ، شبّه جيدها وما عليه من الحليّ بجيد هذا الشادن الذي تربيه الجواري وتزينه بالحليّ .

4 - المحال : ضرب من الحلي يصاغ من الذهب . مفقرا : أي مخززا كتحزيز أجواز الجراد ، وجوز كل شيء : وسطه . القلقي : صنف من القلائد المنظومة باللؤلؤ وهو منسوب إلى القلق والاضطراب . الكبيس : حليّ يصاغ مجوّفا ثم يحشى بالطيب ثم يكبس ، أي يغطى . الملوب :

العطر المائع .

5 - ألحم : أدخل . للشر : اللام زائدة . الرس : الثابت الراسخ . المكذب : الزائل المنقطع .

يقول : إذا مشى النمّامون بيني وبينها وعذلوني على حبها ، كان ذلك مهيجا لما أجد ومقويا له .

6 - ربعيّة : منسوبة إلى بني ربيعة بن مالك . أير : جبل لبني غطفان . الأكناف : النواحي . شريب :

واد في ديار بني ربيعة في شمال اليمامة .

7 - الوشاة : جمع واش ، وهو الساعي بالشر . المشاة : جمع ماش وهو الساعي بالفرقة . الصرم :

الهجر . أنهجت حبالها للتقضب : أي ضعفت العلاقة بيني وبينها وكادت أن تنقطع . التقضب :

التقطع .

( 1 ) القصيدة في ديوان علقمة ص 52 - 66 .