الارشاد و التطريز — الصفحة ٩٢

الباب الثاني في شيء من الوعظ ومدح الصالحين ورياضاتهم وأقوالهم ومعاملاتهم وفضائلهم وكراماتهم

* وأنشدوا في هذا المعنى :

هم الأسد ما الأسد الأسود تهابهم « 1 » * وما النمر ما أظفار فهد ونابه

وما الرّمي بالنشّاب ، ما الطّعن بالقنا * وما الضرب بالماضي الكمي ما ذبابه

من اللّه خافوا لا سواه فخافهم * سواه جمادات الورى ودوابه

لهم همم للقاطعات قواطع * لهم قلب أعيان المراد انقلابه

أولئك هم أهل الولاية نالهم * من اللّه فيها فضله وثوابه

وقرب وأنس واجتلاء معارف * ووارد تكليم يلذّ خطابه

وأسرار غيب عندهم علم كشفها * وقد سكروا ممّا يطيب شرابه

عليهم من الرّحمن أزكى تحية * وأفضل رضوان ولا زال بابه

مدى الدّهر مفتوحا لإكرام وافد * به أقبلت تفري الفيافي ركابه

ولا زال ذاك القرب والأنس والصّفا * ولا حال من دون الحبيب حجابه

* وقال بعضهم : كنت عند ذي النون المصري ، فتذاكرنا المحبّة ، فقال ذو النون : كفّوا عن هذه المسألة ؛ لا تسمعها النّفوس فتدّعيها ، ثم أنشأ يقول :

الخوف أولى بالمسيء * إذا تألّه والحزن

والحبّ يجمل بالتّقيّ * وبالنّقيّ من الدّرن

* وقال أبو القاسم الجنيد رضي اللّه عنه : دفع إليّ السّريّ « 2 » رقعة ، وقال : هذه خير لك من سبع مائة قصة « 3 » ، وكذا وكذا ، فإذا فيها :

ولمّا ادّعيت الحبّ قالت كذبتني * فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا

فما الحبّ حتّى يلصق الجلد بالحشا * وتذبل حتّى لا تجيب مناديا

وتنحل حتّى لا يبقّي لك الهوى * سوى مقلة تبكي بها وتناجيا

« 4 »

( 1 ) المثبت في روض الرياحين 320 ( الحكاية : 270 ) : هم الأسد ما الأسد إلا تهابهم . ( 2 ) السري بن المغلس السقطي من كبار المتصوفة ، أول من تكلم في بغداد بلسان التوحيد وأحوال الصوفية ، وكان إمام البغداديين وشيخهم في وقته ، وهو خال الجنيد . توفي ببغداد سنة 253 ه . ( 3 ) في ( ج ) : فضة . ( 4 ) الأبيات لمجنون ليلى . انظر الديوان .