الارشاد و التطريز — الصفحة ٢٨٣

الباب العاشر في أحاديث في الترغيب والترهيب

ولسنا لحرّ صابرين ولا بلا * فكيف على النّيران يا قوم نصبر

وفوت جنان الخلد أعظم حسرة * على تلك فليستحسر المتحسّر

« 1 »

فأفّ لنا أفّ كلاب مزابل * إلى نتنها نغدو ولا نتدبّر

نبيع خطيرا بالحقير عماية * وليس لنا عقل وقلب منوّر

فطوبى لمن يؤتى القناعة والتّقى * وأوقاته في طاعة اللّه يعمر

ومن بعد حمد اللّه هذي عقيدة * عن السّنّة الغرّاء والحقّ تسفر

وتهدي إلى نهج الصّواب متابعا * لها وعقيدات المذاهب تهجر

لها السّبل الوسطى الحميدة منهج * شعارا لهدي الأشعريّة تشعر

ولم في حضيض الحشو تهبط لكونها * طريقا بها القطّاع تسبي وتأسر

ولا ارتفعت عالي علوّ اعتزالهم * ففيها ذئاب ثم وعر يكسر

مشت مع سواد معظم أهل مذهب * عزيز بحمد اللّه ما زال ينصر

له بيض رايات العلا مع أئمة * شموس الهدى تعدادهم ليس يحصر

فكم حبر تحقيق العلوم وعارف * لأسرار غيب والحقائق أبحر

وها هي لها ألّفت في خمس عشرة * من النّظم تجزي من لها يتدبّر

علا ربّنا عن كيف أو أين أو متى * وعن كلّ ما في بالنا يتصوّر

ونقص وشبه أو شريك ووالد * وولد وزوجات هو اللّه أكبر

قديم كلام حين لا حرف كائن * ولا عرض حاشا وجسم وجوهر

« 2 »

مريد وحيّ عالم متكلّم * قدير على ما شا سميع ومبصر

بسمع وعلم مع حياة وقدرة * كذلك باقيها يلي الكلّ مصدر

وليس عليه واجب بل عقابه * بعدل وعن فضل يثيب ويغفر

محكّم شرع دون عقل وقد قضى * بخير وشرّ للجميع مقدّر

ورؤيته حقّ كذاك شفاعة * وحوض وتعذيب بقبر ومنكر

( 1 ) في الأصل : فليتحسر ، وأثبت ما يصح به الوزن . ( 2 ) في هامش ( أ ) : العرض : ما لا يتقوم بنفسه ؛ بل يتقوم بغيره ، والجسم ما يتجزّأ أي تنقسم أجزاؤه ، والجوهر ما لا يتجزّأ أي لا ينقسم .