الارشاد و التطريز — الصفحة ١٦٣

الباب الثاني في شيء من الوعظ ومدح الصالحين ورياضاتهم وأقوالهم ومعاملاتهم وفضائلهم وكراماتهم

* وقيل للجنيد : ما للمريدين في مجاراة الحكايات ؟ فقال : الحكايات جند من جنود اللّه تقوى بها قلوب المريدين . فقيل له : وهل في ذلك شاهد ؟ قال : نعم ، قوله عزّ وجلّ : وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ [ هود : 120 ] .

* وقال أبو علي الدقّاق : المريد محتمل ، والمراد محمول .

* وقيل : أرسل ذو النون إلى أبي يزيد رجلا وقال : قل له : إلى متى النّوم والراحة ، وقد جازت القافلة ؟ فقال أبو يزيد : قل لأخي ذي النّون : الرّجل من ينام اللّيل كلّه ، ثم يصبح في المنزل « 1 » قبل القافلة . فقال ذو النون : هنيئا له ، هذا كلام لا تبلغه أحوالنا .

* وقال بعضهم : كن طالب الاستقامة لا طالب الكرامة ، فإنّ نفسك متحرّكة في طلب الكرامة ، وربّك يطالبك بالاستقامة .

* وقال الواسطي : الخصلة التي كملت بها المحاسن الاستقامة .

* وقال الجنيد رضي اللّه عنه : لقيت شابا من المريدين في البادية تحت شجرة من أمّ غيلان ، فقلت : ما أجلسك هاهنا ؟ فقال : حالي افتقدته . فمضيت وتركته ، فلمّا انصرفت من الحجّ ، إذا أنا بالشابّ قد انتقل من موضع قريب من الشجرة ، فقلت : ما جلوسك هاهنا ؟ فقال : وجدت ما كنت أطلبه في هذا الموضع ، فلزمته . قال الجنيد : فلا أدري أيّهما كان أشرف ؛ لزومه لافتقاد حاله ، أو لزومه للموضع الذي نال فيه مراده .

* وقال إبراهيم بن أدهم رضي اللّه عنه : إنّ الحرّ الكريم يخرج من الدّنيا قبل أن يخرج منها .

* وقال أيضا : لا تصحب إلّا حرا كريما يسمع ولا يتكلّم .

* وقيل : كان شابّ يصحب الجنيد ، وكان يتكلّم على خواطر الناس ، فقال له الجنيد :

أيش هذا الذي ذكر عنك ؟ فقال للجنيد : اعتقد شيئا . فقال : اعتقدت . فقال : اعتقدت كذا وكذا . فقال الجنيد : لا . فقال : اعتقد الثانية . ففعل ، فقال : اعتقدت كذا وكذا . فقال :

لا . فقال : ثالثا . ففعل ، فقال مثله ، فقال الشابّ : هذا عجب ، أنت صدوق ، وأنا أعرف

( 1 ) في المطبوع : في المنزلة .