الارشاد و التطريز — الصفحة ١٥٢

الباب الثاني في شيء من الوعظ ومدح الصالحين ورياضاتهم وأقوالهم ومعاملاتهم وفضائلهم وكراماتهم

وشيخ به اقتد أو كتاب وسنّة * إذا لم تجد شيخا يربّي ويلقح

فقيها وصوفيا فكن ليس واحدا * فإنّي وحقّ اللّه إيّاك أنصح

فهذاك قاس يابس لم يذق هوى * وهذا جهول كيف ذو الجهل يفلح

والمراد بهذا الجاهل ، جاهل بحكم فرض العين ، دون فرض الكفايات .

والذي أراه وأقول به : إنّ الأفضل في الاشتغال بالعلم أو بالعبادة يختلف باختلاف الناس في أحوالهم ، وذوقهم ، وقابلياتهم ، وأذهانهم ، ونياتهم ، وينقسمون في ذلك فيما ظهر لي خمسة أقسام :

القسم الأول : رجال غلبت عليهم أحوال قوية أزعجتهم ، واضطرّتهم إلى الاشتغال باللّه وحده ، ولم تدع فيهم للاشتغال بغيره بقية ، فهؤلاء تحت حكم حالهم ، وقد أقامهم الحقّ سبحانه وتعالى في هذا المقام ، فليس لنا عليهم حكم ، ولا لنا معهم كلام ، فهم الفرسان في الحقيقة ، والرّجال الذين ليس لغيرهم معهم في ميدان المحبّة مجال ، والذين صدق قائلهم ، وأحسن حيث قال :

كانت لقلبي أهواء مفرّقة * فاستجمعت إذ رأتك العين أهوائي

« 1 »

وصار يحسدني من كنت أحسده * وصرت مولى الورى مذ صرت مولائي

تركت للخلق دنياهم ودينهم * شغلا بحبّك يا ديني ودنيائي

وقال الآخر :

كأنّ رقيبا منك يرعى خواطري * وآخر يرعى ناظري ولساني

فما رمقت عيناي بعدك منظرا * يسوؤك إلّا قلت قد رمقاني

ولا بدرت من فيّ دونك لفظة * لغيرك إلّا قلت قد سمعاني

ولا خطرت في السرّ بعدك خطرة * لغيرك إلّا عرّجا بعناني

وإخوان صدق قد سئمت حديثهم * وألهيت عنهم ناظري ولساني

وما الزّهد أسلى عنهم غير أنّني * وجدتك مشهودي بكلّ مكاني

( 1 ) في روض الرياحين 56 : مذ رأتك .