اثر سياق در اختيار قراءات ( فارسى ) — الصفحة ٣١٥

2 - 2 - 6 - 2 . قرائت به وجه غيبت و تكلم

تحليل اثر سياق در اختيار قرائت : فعل « سَنُؤْتِيهِمْ » به دو وجه « سَنُؤْتِيهِمْ » و « سَيُؤتِيهِم » قرائت شده است . قرائت حمزه « سَيُؤتِيهِم » هماهنگ با سياق جملات است .

13 . ( إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ وَ مَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ) ( فتح : 10 )

« در حقيقت ، كسانى كه با تو بيعت مىكنند ، جز اين نيست كه با خدا بيعت مىكنند دست خدا بالاى دستهاى آنان است . پس هر كه پيمان‌شكنى كند ، تنها به زيان خود پيمان مىشكند ، و هر كه بر آنچه با خدا عهد بسته وفادار بماند ، به زودى خدا پاداشى بزرگ به او مىبخشد » .

فعل « فَسَيُؤْتِيهِ » به دو وجه « فَسَيُؤْتِيهِ » و « فَسَنُؤْتِيهِ » قرائت شده است :

الف . قرائت مشهور آيه « فَسَيُؤْتِيهِ » با ياء است ( ابن مجاهد ، 1988 م ، ص 604 ) . قرائت با ياء خبر از خداوند متعال است يعنى خداوند به وى اجرى عظيم خواهد داد . قرائت مشهور هماهنگ با سياق جملات است ؛ زيرا جملات « يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ » و « وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ » به وجه غائب از خداوند متعال خبر مىدهد و قرائت با ياء هماهنگ با سياق جمله قبل خواهد بود ( ابن ابى مريم ، 1414 ق ، ج 3 ، ص 1190 ) .

ب . ابن كثير ، ابن عامر و نافع « فَسَنُؤْتِيهِ » با نون خوانده اند ( دانى ، 2005 م ، ص 723 ) . قرائت با نون خبر خداوند متعال از خود مىباشد . اين وجه قرائى ، التفات از غيبت به خطاب است .

تحليل اثر سياق در اختيار قرائت : قراء فعل « فَسَيُؤْتِيهِ » را به دو وجه « فَسَيُؤْتِيهِ » و « فَسَنُؤْتِيهِ » قرائت كرده اند . قرائت مشهور هماهنگ با سياق جملات است .

14 . ( وَ ما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَ يَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ ) ( يونس : 100 )

« و هيچ كس را نرسد كه جز به اذن خدا ايمان بياورد ، و [ خدا ] بر كسانى كه نمى انديشند ، پليدى را قرار مىدهد » .

فعل « يَجْعَلُ » به دو وجه « يَجْعَلُ » و « نَجْعَلُ » قرائت شده است :