إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد يا شرح حكمة العين ( شرح العلامة الحلي ) — الصفحة ١٦١

المسألة الأولى [ 47 ] في عدد الاعراض

مثل كون زيد في ساعة كذا أو في آن كذا وهو انما يحصل بالذات للأشياء المتغيرة كالحركة ويلحق ما عداها بواسطة التغيير العارض * لها ولا يلحق ما ليس بمتغير .

قال : والوضع وهو الهيئة الحاصلة للشيىء بسبب نسبة اجزائه بعضها إلى بعض وإلى الأمور الخارجة « 1 » عنه كالقيام والقعود .

أقول : الوضع لفظ مشترك بين معان أحدها قبول الإشارة الحسية ، والثاني هيئة تعرض للشيىء بسبب نسبة أجزائه بعضها إلى بعض « 2 » والثالث المقولة وهو هيئة تعرض للشيىء بسبب نسبة اجزائه إلى بعض « 3 » وبسبب نسبة اجزائه إلى الأمور الخارجية عنه ، كالقيام « 4 » فإنه يعتبر فيه نسبة اجزاء الجسم بعضها إلى بعض بالاستقامة ونسبة تلك الأجزاء إلى أمور « 5 » خارجة عنها مثل كون « 6 » رأسه من فوق ورجله من أسفل « 7 » ، ولا يكفى النسبة الأولى في الوضع لأنها حاصلة للمنتكس « 8 » ولا يسمى قيامأ .

قال : والإضافة وهي النسبة التي تعرض للشيىء بالقياس إلى نسبة أخرى كالأبوة فإنها تعرض للأب بالقياس إلى البنوة .

أقول : الإضافة من الاعراض النسبية ، وهي أحد الأجناس العالية وهي النسبة المتكررة كالأبوة المقولة بالقياس إلى البنوة المقولة بالقياس إلى الأبوة ، وهي النسبة التي تعرض للشيىء بالقياس إلى نسبة أخرى ، كالأبوة فإنها تعرض للأب بالقياس إلى البنوة إذ الأبوة انما تقاس إلى البنوة .

قال : والملك وهو هيئة تعرض للشيىء بسبب ما يحيط به وينتقل بانتقاله كالتعمم « 9 » والتقمص « 10 » .

أقول : الملك من الاعراض النسبية وهو أحد الأجناس العالية ، وقال « 11 »

( 1 ) - ج ود : الخارجية . ( 2 و 3 ) - از - الف افتاده است . ( 4 ) - ب : + والقعود . ( 5 ) - ب : الأمور . ( 6 ) - ب : من كون زيد . ( 7 ) - ب : تحت . ( 8 ) - ب : المنعكس . ( 9 ) - د : كالتعميم . ( 10 ) - د : والتقميص . ( 11 ) - ب : - قال .