إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد يا شرح حكمة العين ( شرح العلامة الحلي ) — الصفحة ١٤٩

البحث الثالث [ 43 ] في اثبات النفس الناطقة

وحينئذ لا يرد ما ذكره من الاعتراض ، لأنه يخرج التعقل عن حقيقته التي هي الحصول من حيث هو حصول لا باعتبار اقتران امر آخر ولا باعتبار عدمه ، بل الوجه أن يقال : ان الصورة الثانية حكاية للصورة الأولى ومثال لها ، وليست مساوية لها من كل وجه ، فان هذه الصورة عرض قائم بالنفس ، والأولى « 1 » جوهر قائم بذاته فلا يلزم اجتماع المثلين في مادة واحدة .

( 1 ) - الف : الأول .