إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد يا شرح حكمة العين ( شرح العلامة الحلي ) — الصفحة ٠.١٠
II شرح كنندهء ؛ علامهء حلى :
در آن روزگار در شمار مسلمات بود ، رد ميكند .
- لا يصدر من الواحد الا الواحد « 1 » .
- مقارنة الهيولى للصورة .
- افتقار النفس في التأثير إلى البدن .
- الصادر الأول جوهر .
وتكثر عقول را نيز در ص 224 - 225 رد كرده است .
كاتبى در بخشبندى كتاب فلسفي خود ، بپيروى از ابن سينا در دانشنامه ترتيب كهن را بر هم زده الهيات را در آغاز كتاب قرار داده است ، در صورتيكه پيشينيان طبيعيات را پيشتر ميآوردند .
برخى ديگر از آراء دبيران :
برخى ديگر از آراء دبيران :
- اثبات صانع را از راه ابطال تسلسل غلط مىشمرد ( ص 98 - 99 ) .
- دليل متكلمان ، دربارهء مختار بودن وعالم بودن صانع ، را رد ميكند ( ص 234 - 229 ) .
- دربارهء فضا ، برهان سلمى را براي متناهي بودن فضا كافى نمىشمرد وآنرا باطل ميكند ( ص 174 ) .
- أو مانند خواجهء طوسي برهان مسامته را نيز باطل ميداند . اما علامه ايشانرا رد كرده است ( 175 و 176 ) .
- كاتبى در منطق نيز نظرياتى دارد ؛ واز جمله در نسبتهاى چهارگانه براي نخستين بار تحقيقها كرده وكتابچه‌اى دربارهء نقيض عام ونسبت آن با نقيض خاص نگاشته است .
II شرح كنندهء ؛ علامهء حلى :
II
شرح كنندهء ؛ علامهء حلى :
جمال الدين أبو منصور حسن پسر يوسف پسر على پسر مطهر حلى ، از دانشمندان
( 1 ) - إبراهيم حسينى همداني رساله‌اى در رد بر كاتبى واثبات اين قانون فلسفي نگاشته است . فهرست دانشگاه 3 : 193 ديده شود .