أمثال العرب — الصفحة ١٠٢

134 - شبّ عمرو عن الطوق .

وقالت العرب في أمرها وأمر قصير فأكثروا ، فقال عدي بن زيد العبادي يخاطب النعمان « 1 » :

ألا يا أيها المثري المرجى * ألم تسمع بخطب الأولينا

القصيدة كلها .

وقال نهشل بن حري الدارمي « 2 » :

ومولى عصاني واستبدّ بأمره * كما لم يطع بالبقتين قصير

فلما رأى ما غبّ أمري وأمره * وولّت بأعجاز المطيّ صدور

تمنّى أخيرا أن يكون أطاعني * وقد حدثت بعد الأمور أمور

وقال المخبل السعدي :

يا أمّ عمرة هل هويت جماعكم * ولكلّ من يهوى الجماع فراق

بل كم رأيت الدهر زيّل بينه * من تزايل بينه الأخلاق

طلب ابنة الزباء وقد جعلت له * دورا ومسربة لها أنفاق

وقال المتلمس « 3 » :

ومن حذر الأيام ما حزّ أنفه * قصير وخاض الموت بالسيف بيهس

نعامة لما صرّع القوم رهطه * تبين في أثوابه كيف يلبس

وقال أبو النجم حبيب بن عيسى : كان جذيمة قال لندمائه بلغني عن رجل من لخم يقال له عدي بن نصر ظرف وعقل ، فلو بعثت إليه فوليته كأسي ، قالوا : الرأي رأي الملك ، فبعث إليه فأحضره وصيّر إليه أمر كأسه والقيام على ندمائه ، فأبصرته رقاش أخت جذيمة فأعجبت به ، فبعثت إليه : إذا سقيت القوم فامزج لهم واسق الملك صرفا ، فإذا أخذت الخمر [ منه ] فاخطبني إليه ، ففعل ، وأجابه الملك وأشهد عليه القوم ، وأدخلته عليها من ليلتها فواقعها ، واشتملت على حمل ، وأصبح جذيمة فرأى به آثار الخلوق ، فقال : ما هذه الآثار يا عديّ ؟ فقال : آثار العرس برقاش ، فزفر جذيمة وأكب على الأرض واغتم يفكّر في الأرض ، وأخذ عدي مهلة فلم يحسّ له أثر ، وبعث جذيمة « 4 » إلى رقاش « 5 » :

خبريني رقاش لا تكذبيني * أبحر زنيت أم بهجين

أم بعبد فأنت أهل لعبد * أم بدون فأنت أهل لدون

فأرسلت إليه : لعمري ما زنيت ولكنك زوجتني ، فرضيت ما رضيت لي . فنقلها

( 1 ) القصيدة في ديوان عديّ : 181 . ( 2 ) الأبيات في جمهرة العسكري : 1 / 226 وياقوت مادة « بقة » . ( 3 ) معجم مجمع الأمثال : 229 . ( 4 ) جذيمة الوضّاح التنوخي القضاعي : ت 268 م . ثالث ملوك الحيرة في الدولة التنوخية قتلته الزباء . الأعلام 2 / 114 . ( 5 ) انظر الأغاني : 15 : 250 وما بعدها حيث ترد هذه الرواية مع اختلافات يسيرة ، وجمهرة العسكري : 1 : 547 ومعجم مجمع الأمثال : 299 .