الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ — الصفحة ٨٩

6 - حكم التاريخ :

نزلت على ثلاثين نبيا » وان كلا من عبد اللّه بن سلام ثم كعب الأحبار « 28 » أعلم أهل زمانه ، وانه جمع علمهما ، وكذا غيره من الاخبار التي تجري مجرى الخرافات ، حيث أورده بالجزم ، من غير بيان لبطلانه ، ولا انه مما نقل عن كتب الأوائل ، سيما المضاف لسير الأنبياء ، والمحكي عما شجر بين الصحابة من الأخباريين ، إذ الغالب عليهم الاكثار والتخليط « 29 » وكذا ما يستهجن ذكره عند أرباب العقول ، من حوادث لا معنى لها ولا فائدة ، وذكر أناس 266 من الملوك والأكابر ، يضاف إليهم شرب الخمر وفعل الفواحش ، مما تصحيحه عنهم عزيز « 30 » ، وهو متردد بين إشاعة الفاحشة ان صح ، أو القذف ان لم يصح « 31 » ، سيما ويتضمن التهوين على أبناء جنسهم في ما هم من الزلل . على أن الاخبار لا تسلم من بعض

التي تنسب إلى وهب هي « المبتدأ » نفسه ( أنظر هوروفتز J . Horovity : Islamic Culture I 4 556 وهي تذكر مباشرة في مخطوطة ترجع إلى سنة 229 ه / 843 - 4 م انظر C . H . Becker . Papyri Schott - Reinhardt I , 8 f C Hiedellerg I 908 , Vorofpentli - chungen aus der Heidellerger Papyrus - Sammlung 3 انظر أيضا M . Lidzbarki . De Propheticis , quae dicuntur Legendis Arabicis ( Leipzig I 893 ) يذكر في بداية « كتاب التيجان » ( حيدرآباد 1347 ) المنسوب إلى ابن هشام ، ان وهبا قرأ كثيرا من الكتب المنزلة على الرسل ، وعددها ثلاثة وتسعون . والحديث يتكرر ذكره عدة مرات في « تاريخ صفاء » للرازي « مخطوطة البودليان Or 736 ص 126 ب » وهي مخطوطة كتبت سنة 980 ه / 1572 م وفيها « اثنان وتسعون » فيما أتذكر . ( 28 ) رواة حديث قدماء يشك في تاريخيتهم ، ويقال إن كعب توفي سنة 32 أو 34 ه / 652 - 3 . ( 29 ) أنظر الاعلان ص 64 أدناه ص 288 . ( 30 ) يقصد « يصعب تصحيح هذه الأخبار » . ( 31 ) انظر H . Richter . Engl Geschichtschreib er 88 ( Berlin I 938 ) وهو يشير إلى كتاب Willam of Malmesbury , Memorials of St Dunster 252 Stubles .