الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ — الصفحة ٢٥٧

( 12 ) التواريخ المحلية : « 25 »

وأبو منصور ( . . ) .

وللعماد محمد بن محمد بن حامد الأصبهاني الكاتب « الفتح القسيّ في الفتح القدسي » في مجلدين .

وللحافظ أبي بكر بن المحب « تجريد من نزل بيت المقدس » .

389 وللبرهان إبراهيم بن التاج عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري بن الفركاح « 76 » « باعث النفوس على زيارة القدس المحروس » في كراسة « 77 » .

( البيرة ) للغافقي سعيد بن سليمان بن الحسين « 78 » .

( بيهق ) لعلي بن زيد « 79 » .

( تكريت ) جمع شيوخها عبد اللّه بن سويد

( 76 ) توفي سنة 729 ه / 1329 م ( انظر بروكلمان ج 2 ص 130 ) اما عن مصادره فانظر الطبعة التي قام بها . Ch . D . Mathew in Journal of the palestine Oriental Society XIV 284 - 93 ( I 934 ) XV , 5 I - 87 ( I 935 ) . ( 77 ) كنا نتوقع ان يذكر السخاوي هنا كتابا كروضة الأولياء في مسجد ايلياء لابن النجار ( الذهبي : تاريخ الاسلام . مخطوطة البودليان or Laud 304 ص 194 ب . اما « تاريخ القدس الكبير » و « الصورة الصحيحة في مدح حبرون » فيظهر انهما الفهما شمس الدين محمد الكنجي الصوفي ( المتوفى سنة 682 ه / 1283 م ) إذا كنت قد فهمت فهما صحيحا نص ابن رافع في « مختصر المختار ، تاريخ علماء بغداد » ص 200 ( بغداد 1357 / 1938 ) وعن كتاب آخر في فضائل بيت المقدس الف في القرن السابع الهجري / الثالث عشر الميلادي انظر : حاجي خليفة كشف الظنون ج 1 ص 454 طبعة فلوجل . انظر أيضا : ابن حجر : الدرر ج 4 ص 251 . ( 78 ) الف المطرف بن عيسى الغساني عن شعراء البيرة انظر E . Levi Provencal . Islam d' Occident I 92 ff . ( Paris I 948 ) ويذكر « الإحاطة » كتاب « تاريخ البيرة » لأبي القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي الملاحي ( ؟ ) المتوفى سنة 619 ه / 1222 م . ( انظر : Pons Boigus : Ensoyo 273 وهناك كتاب عن فقها البيرة ينسب إلى عيسى بن محمد ( المتوفى سنة 403 ه / 1012 م انظر Pons Boigus : Ensoyo I 08 ( 79 ) تاريخ بيهق ( طهران 1317 / 1939 ) .