الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ — الصفحة ٢٥٥

( 12 ) التواريخ المحلية : « 25 »

ولابن رافع أيضا المعجم والوفيات .

وكذا لأبي بكر عبيد اللّه بن أبي الفتح المارستاني « 67 » تاريخ سماه « ديوان الاسلام الأعظم بمدينة السلام » لكنه ما تممه ، مع قول ابن الدبيثي ان مصنفه لا يعتمد عليه .

وقد اختصر « تاريخ » الخطيب غير واحد من الأئمة كابن سكرّم ، والذهبي .

( بلخ ) طبقاتها لابن إسحاق إبراهيم بن أحمد بن إبراهيم ابن أحمد بن داود المستملي « 68 » .

وعمل لها تاريخا في مجلد ، ناصر الدين أبو القسم محمد بن يوسف المديني الحنفي ، مؤلف « النافع » في فقههم ، وهو في كتب ابن فهد ، رتبه على الحروف ، وبدأ بالمحمدين ، ثم بالاحمدين ، ثم بإبراهيم . وذكر الكنى مع الأسماء ، وافرد لشعرائها مؤلفا .

وقال إنه استمد في تأليف تاريخه من « الطبقات » لأبي عبد اللّه محمد بن جعفر الجوبياري الوراق « 69 » الذي عمله

( 67 ) عبيد اللّه بن علي بن المارستانية المتوفى سنة 599 ه / 1203 م ( ابن أبي اصيبعة ج 1 ص 303 فما بعد موللر . ابن كثير : البداية ج 13 ص 35 C . Cahen . La Syrie du Nord 36 fn 4 ( Paris I 940 ) وقد كتب ابن الساعي ذيلا على كتابه . انظر : حاجي خليفة . كشف الظنون ج 2 ص 120 . ( 68 ) ان كتابه « تاريخ بلخ » اقتبس منه ياقوت في معجم البلدان انظر F . J . Heer المصدر السابق ص 40 . ابن النجار : ذيل تاريخ بغداد مخطوطة باريس 2 3 ص 143 أ ( ترجمة الفضل بن عكرمة ) . ويشير السمعاني : الانساب ص 210 أ ، 469 أإلى إضافة الطبقات علماء بلغ عملها شخص لا يذكر اسمه ، كما أن البيهقي يذكر في تاريخ بيهق ص 21 تاريخا لبلخ الفه محمد بن عقيل الفقيه الذي يصعب ان يقرن بعلي بن عقيل أو جد هذا محمد بن عقيل . ( 69 ) لقد نقل من كتابه ابن النجار . المذكور سالفا ص 143 ب ؛ ياقوت معجم البلدان ج 4 ص 659 طبعة وستنفلد . وتدل إشارة لياقوت ( انظر فهرست المعجم ) انه عاش حوالي سنة 300 ه / 912 م .