الموسوعة العلمية التفسير وعلوم القرآن — الصفحة ٥٨

تفسير آية النور

ونظيره قوله تعالى وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعامِ ما تَرْكَبُونَ ( 12 ) لِتَسْتَوُوا عَلى ظُهُورِهِ « 1 » ، فأفرد الضمير نظراً إلى لفظ ( ما ) ، وجمع الظهور نظراً إلى معناها .

وثانيهما : أنّهُ ما فائدة نفي استطاعة الرزق بعد نفي ملكه ، فإنّ المعنى واحد لأنّ نفي الملك هو نفي الاستطاعة .

والجواب : أنّهُ ليس في الاستطاعة ضمير مفعول هو الرزق بل الاستطاعة منفية عنهم مطلقاً ، والمعنى لا يملكون أنْ يُرزقوا ، ولا استطاعة لهم أصلًا لا في الرزق ، ولا في غيره .

ويمكن الجواب أيضاً بأنّهُ لو قدّر فيه ضمير مفعول على معنى : ولا يستطيعونه كان مفيداً أيضاً على اعتبار كون الرزق اسماً للعين لأنّ الإنسان يجوز أنْ لا يملك الشيء ، ولكنَّهُ يستطيع أنْ يملكه لوجود الأهلية والقدرة على اكتساب ملكه بخلاف هؤلاءِ ، فانّهم لا يملكون ، ولا يستطيعون أنْ يَملكوا .

( في بيان قوله تعالى : قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ )

قال الله سبحانه قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلًا « 2 » .

فيها سؤال نظير ما تقدم في سابقها ، وهو أنهم إذا لم يستطيعوا كشف الضرِّ لا يستطيعون تحويله لأنّ تحويل الضرِّ نقله من محلّه ، وإثباته في محلٍّ آخر ، وكشف الضرِّ مجرّد إزالتِه ، ومن لا يقدر على الإزالة ، وحدها فكيف يقدر على الإزالة مع الإثبات .

وجوابه : أنّ المراد من التحويل أعمُّ من تحويل الضرِّ وغيره ، ولهذا لم يقل : ولا تحويله مع الضمير .

( 1 ) سورة الزخرف : 12 ، 13 . ( 2 ) سورة الإسراء : 56 .