الموسوعة العلمية التفسير وعلوم القرآن — الصفحة ٥٢

تفسير آية النور

أُختها ، فبالأحرى أنْ تستحقّه مع أُختٍ مثلها ، وأنّ البنتين أَمسُّ رحماً من الأختين ، وقد فرض لهما الثلثين بقوله تعالى الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ « 1 » ، فيجب أنْ لا يكون فرض البنتين أقلَّ من فرضهما » « 2 » ، وهذا الوجه الذي ذكره البيضاوي هو ما ذكره شيخنا الأقدم محمد بن يعقوب الكيلني في الكافي حيث قال :

« وقد تكلَّم الناس في أمر الابنتين من أين جعل لهما الثلثان والله عزَّ وجلَّ إنّما جعل الثلثين لما فوق الاثنتين » « 3 » .

فقال قوم ذلك بالإجماع ، وقال قوم ذلك بالقياس ، فإنّه إذا كانت للواحدة النصف كان ذلك دليلًا على أنّ لما فوق الواحدة الثلثين .

وقال قوم بالتقليد والرواية ، ولم يُصِبْ واحدٌ منهم والوجه في ذلك .

فقلنا : إنّ الله جعل حظَّ الأنثيين الثلثين لقوله لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وذلك أنّه إذا ترك الرجل بنتاً وابناً ، فللذكر مثل حظِّ الأنثيين ، وهو الثلثان ، وفي الأنثيين الثلثان ، واكتفى بهذا البيان عن ذكر الأنثيين والثلثين .

وهذا بيان قد جهله كلّهم ، انتهى بأدنى تفاوت في عبارته .

وبمثل ذلك أجاب الرازي أيضاً حيث قال : « إنْ قيل من أين عرفتم أنّ نصيب البنتين الثلثان » « 4 » .

قلنا : عرفناه من قوله سبحانه لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ « 5 » ، وذلك لأنّ مَنْ مات ، وخلّف ابناً ، وبنتاً ، فيجب أنْ يكون نصيب الابن الثلثين لقوله لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، فكأنّ نصيب الأنثيين هو الثلثان .

وبمثل ذلك أجابت جماعة أُخرى أيضاً من المفسرين على ما ذكره البيضاوي .

( 1 ) سورة النساء : 176 . ( 2 ) تفسير كنز الدقائق : ج 2 : ص 380 . ( 3 ) الكافي : ج 7 : ص 72 . ( 4 ) تفسير الرازي : ج 9 : ص 205 . ( 5 ) سورة النساء : 11 .