الموسوعة العلمية التفسير وعلوم القرآن — الصفحة ٤٥

تفسير آية النور

الثاني : أنّ قوله وَلَوِ افْتَدى معطوف على مقدّر وتقديره ، فلن يقبل من أحدهم فدية ملء الأرض ذهباً لو تقرَّب به في الدنيا ، ولو افتدى به من العذاب في الآخرة أيضاً لم يقبل منه .

الثالث : أنّ المراد ، ولو افتدى بمثله أيضاً فيصير المعنى لا يقبل ملء الأرض ذهباً فدية ، ولو زيد عليه مثله ، والمثل يحذف كثيراً في كلامهم مثل ضربته ضرب زيد ، أي مثل ضربه ، ومثل قضية ولا أبا حسن لها ، أي ولا مثل أبي حسن لها .

( في بيان قوله تعالى وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ )

قال الله سبحانه في سورة الزمر وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفازَتِهِمْ لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ « 1 »

وقُرىء بمفازاتهم على الجمع ، ومن جمع نظر إلى أنّ المصادر قد تجمع إذا اختلفت أجناسها كالسعادات جمع السعادة .

وقد فسَّر المفازة بوجوه : أظهرها وأولاها أنها بمعنى الفلاح ، والفوز بالمطلق ، أي النجاة من النار ، والفوز بالجنة ، والباء حينئذ تكون صلة أو للملابسة نحو : كتبت بالقلم ، ويكون قوله لا يمسَّهم السوء إلى آخره تفسيراً لقوله بِمَفازَتِهِمْ ، أي وينجّي الله الذين آمنوا بالنجاة ، والفوز بالمطلوب ، وفسّر ذلك بقوله : لا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ .

( في بيان قوله تعالى وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ )

قال الله تعالى في سورة البقرة وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ « 2 » العثيث أشدّ الفساد ، أي تتمادوا في الفساد مفسدين أي حال فسادكم .

( 1 ) سورة الزمر : 61 . ( 2 ) سورة البقرة : 60 .