الموسوعة العلمية التفسير وعلوم القرآن — الصفحة ٤٤

تفسير آية النور

( في بيان قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ « 1 » )

قال الله تعالى إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ المراد بالذين كفروا هم اليهود كفروا بعيسى بعد إيمانهم بموسى ، ثمّ ازدادوا كفراً بكفرهم بمحمد ( ص ) أو كفروا بمحمد بعد إيمانهم به قبل بعثته ، ثم ازدادوا كفراً بإصرارهم على ذلك ، وعداوتهم له ، ونقضهم عهده ، لن تقبل توبتهم لأنّ التوبة على وجه الخلوص يستحيل أنْ تصدر عنهم كما يدلّ عليه قوله تعالى : وَأُولئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ .

( في بيان قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ )

قال تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ « 2 » فيه إشكال ؛ وهو أنَّ قوله تعالى لن يقبل من أحدهم ملء الأرض ذهباً .

ليس المراد به إلّا أنّه لا يقبل ذلك منهم فدية فأيُ حاجة بعد ذلك إلى قوله : ولو افتدى به ؟

وقد أجيب عنه بوجوه :

الأول : أنّ قوله : ولو افتدى محمول على المعنى أي لا يقبل منهم فدية ، ولو افتدى بملء الأرض ذهباً .

( 1 ) سورة آل عمران : 90 . ( 2 ) سورة آل عمران : 91 .