الموسوعة العلمية التفسير وعلوم القرآن — الصفحة ٣٠

تفسير آية النور

بالصّحة ، والفقر متى كشف تبدّل بالغنى ، والقحط متى كشف تبدّل بالخصب ، وكذا جميع الأضداد ، فأطلق التبديل وأُريد به الكشف إلا أنّه أُريد بالأول أعني كشف الضرِّ وإزالة المرض والفقر والقحط ، وأُريد بالثاني أعني الكشف المقصود من التحويل مطلق الكشف الذي هو الإزالة لا كشف الضرِّ ، أعني الأمور المذكورة ، فلا يلزم التكرار ، فالمعنى لا يستطيعون إزالة المرض والفقر والقحط عنكم ، ولا يستطيعون إزالة شيءٍ ما أصلًا ، ولا مجرَّد إزالة الأمور ، المذكورة ولذا لم يقل ولا تحويله مع الضمير .

( في بيان قوله تعالى : وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها )

قال الله سبحانه : في سورة النحل وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ « 1 »

أقول فيه سؤالان :

أحدهما : أنّه يفيد أنّه لو أخذَ الظالمين بظلمهم لأهلك غيرهم من النَّاس والدوابّ ، وظاهر أنّ أخذ البريء بسبب ظلم غيره ينافي العدل والحكمة ، وقد قال الله سبحانه : وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى « 2 »

وثانيهما : أنّه إذا جاء أجلهم لا يُتصَوّر التقديم عليه بالبديهة فما معنى قوله : وَلا يَسْتَقْدِمُونَ .

وأجيب عن الأوَّل بوجوه :

( 1 ) النحل : 61 . ( 2 ) فاطر : 18 .