الموسوعة العلمية التفسير وعلوم القرآن — الصفحة ٢٩

تفسير آية النور

وثانيهما : إنّه ما فائدة نفي استطاعتها على الرزق بعد نفي ملكيته عنها مع أنّ المعنى واحد ، إذ الرزق هنا مصدر بدليل إعماله في شَيْئاً ، ونفي مالكيته الرزق بالمعنى المصدري هو بعينه نفي الاستطاعة .

وجوابه : إنّه ليس في يَسْتَطِيعُونَ ضمير مفعول هو الرزق بل الاستطاعة منفيّةٌ عنها مطلقاً ، والمعنى أنهم لا يملكون أنْ يرزقوا ، ولا استطاعة لها أصلًا في رزق أو غيره ، لأنها جمادات غير شاعرة ، ثم لو قدّر ضمير مفعول راجع إلى الرزق في يَسْتَطِيعُونَ ، ويمكن كونه مقيداً أيضاً ، وذلك بأنْ يجعل الرزق اسماً للعين ، وبدلًا عن قوله شيئاً ، أو بالعكس أي مبدلًا عنه حتى يكون المراد أنها لا تملك ما يرزق به ، ولا تستطيع أنْ تملكه أيضاً ، فإن الإنسان قد لا يملك الشيء ، ولكن يستطيع أنْ يملكه لوجود الأهلية ، والمقدرة على تحصيل ملكيته ، وهؤلاء الأصنام لا يملكون ، ولا يستطيعون أنْ يملكوه .

ونظير هذه الآية في توهُّم عدم الفائدة قوله تعالى : قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلا تَحْوِيلًا « 1 » فإنّه يرد إليه السؤال بأنهم إذا لم يستطيعوا كشف الضرِّ لا يستطيعون تحويله بطريق أولى لأنَّ كشف الضر مجرّد إزالته ، وتحويله إزالته ، ونقله من محلٍّ ، وإثباته في محل آخر ، ومنه تحويل الفراش ، والمتاع من مكان إلى آخر ، وظاهر أنَّ مَنْ لا يقدر على الإزالة وحدها لا يقدر على الإزالة مع الإثبات ، فلا فائدة في ذكر التحويل بعد ذكر الكشف .

وجوابه : أنَّ التحويل له معنيان :

أحدهما : ما ذكروا .

الثاني : التبديل ، ومنه قوله حَوَّلَ القميص قباء ، والفضة خاتماً ، وأريد هنا بالتبديل المعبَّر عنه بالتحويل الكشف لأنَّ في الكشف المنفي في الآية تبديلًا فإنّ المرض متى كشف تبدّل

( 1 ) الإسراء : 56 .