الموسوعة العلمية التفسير وعلوم القرآن — الصفحة ١٩

تفسير آية النور

ليعمّ الكل ، ويكثر ندامتهم ، وحسرتهم ، ويمكن أن تكون النكتة فيه بُعدهم عن مرتبة التخالط ، وعدم قابليتهم وأهليتهم لذلك ، وإنْ كان بوعد العذاب .

( في بيان قوله تعالى : وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ )

قال الله تعالى في مواضع وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ « 1 » الوجه في تقديم المخاطبين في الوعد بالرزق على أولادهم في الآية الأولى ، والعكس في الآية الثانية أنّ الخطاب في الآية الأولى مع الفقراء بدليل قوله مِنْ إِمْلاقٍ فكان رزق أنفسهم أهمّ ، والخطاب في الآية الثانية مع الأغنياء بدليل قوله ( خشية أملاق ) ، فكان الأهمَّ الأنسب في رفع الخوف من الإملاق لأجل إنفاق أولادهم بيان أنّ رزقهم على الله تعالى ، وأنّ الله تعالى يرزقهم ، كذا قال الطوسي ( رحمه الله ) في البيان « 2 » .

( في بيان قوله تعالى : يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا )

قوله تعالى : يُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا « 3 »

إن قيل التكلّم في الكهولة ليس امرا عجيبا حتى يذكر في بيان مقام الإعجاز ، قلنا المراد يكلمهم في الوقتين على حدٍ واحد ، وصفة واحدة ، ولا شكّ أنه غاية الإعجاز ، وقيل إنه تكلَّم في المهد مرة واحدة إظهاراً لطهارة أمّه ثم في الكهولة بالنبوة والوحي .

( في بيان قوله تعالى : وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي ) )

قوله سبحانه : وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 72 ) وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ

( 1 ) سورة الأنعام : 151 . ( 2 ) تفسير مجمع البيان : ج 4 ، ص 189 . ( 3 ) سورة آل عمران : 46 .