الموسوعة العلمية التفسير وعلوم القرآن — الصفحة ١٧

تفسير آية النور

( في بيان قوله تعالى : سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ )

قال الله سبحانه في سورة الكهف سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ « 1 » .

إن قيل : ما الوجه في تخصيص الجملة الثالثة بالواو .

قلنا : الوجه فيه أنّ فائدة هذه الواو تأكيد لصوق الصفة بالموصوف ، والدلالة على أن اتصافه بها أمر ثابت مستقر ، فإن هذه الواو تدخل على الجملة الواقعة صفة للنكرة كما تدخل على الجملة الواقعة حالًا عن المعرفة نحو : جاءني رجل ومعه آخر ، وجاءني زيد ومعه غلامه ، فهذه الواو تُؤذن بأنّ قول الذين قالوا سبعة وثامنهم كلبهم قول صادر عن علم لا عن رجم بالغيب ، ولذا قدّم قوله رَجْماً بِالْغَيْبِ على هذه الجملة ، ولم يذكر بعدها رجماً بالغيب أي رمياً بالخبر الخفيّ وإتياناً به نحو وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ « 2 » أي يأتون به أو وضع الرجم موضع الظن .

وبالجملة هذة العبارة استعارة ، وهو من تشبيه المعقول بالمحسوس شبّه إخراج الكلام عن الذهن بإخراج السهم عن القوس .

( في بيان قوله تعالى : قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ )

قال الله سبحانه في سورة آل عمران قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا فِئَةٌ تُقاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ « 3 »

( 1 ) سورة الكهف : 22 . ( 2 ) سورة سبأ : 53 . ( 3 ) سورة آل عمران : 13 .