المقاصد العلية في المطالب السنية — الصفحة ٦٧

ذكر اسم « عليّ بن أبي طالب عليه السلام » في امّ الكتاب والقرآن الكريم

وغيره ويسمّى ذلك إلتفاتاً ، اصطلاح الفصحاء وأصحاب البلاغة ، مثل قوله تعالى : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ . . . » « 1 » وقوله : « وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ » « 2 » ، على ما رويَ في عدّةٍ من الأخبار عن الأئمة الأطهار في تأويل الآية ! « 3 »

وقوله : « توارت بالحجاب » أي : غربت الشّمس « 4 » ؛ كما قال لبيد :

حتّى إذا ألقَتْ يداً في كافر

وأجَنَّ عوراتِ الثغورِ ظِلامها « 5 »

والمراد من « امّ الكتاب » في الآية الشريفة هو « اللوح المحفوظ » بقرينة لفظة « لَدَينا » لو أخذت صفةً ، كما في قوله تعالى : « يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ » . « 6 »

وإن أريد منه « سورة الفاتحة » فالضمير أيضاً عايدٌ إلى عليٍّ أمير المؤمنين عليه السلام ، وقد ذكر فيها بقوله : « اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ » كما هوَ المَعنيُّ بالصراط المستقيم في قوله تعالى : « فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 7 » ، وقوله تعالى : « هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ » « 8 » . وقوله تعالى : « وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ » « 9 » ، وقوله تعالى : « أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ » « 10 » ،

( 1 ) . سورة الأحزاب : 33 . ( 2 ) . الصافّات : 83 . ( 3 ) . تفسير التبيان : 8 / 508 ، شرح الأخبار للقاضي نعمان : 469 / 3 ، وراجع كتاب تأويل الآيات الظاهرة لشرف الدين الحسيني : 2 / 496 فقد أشبع الكلام حول تأويل الآية الشريفة وذكر الروايات الواردة فيها . ( 4 ) . الآية 32 من سورة ص ، قال ابن الجوزي في تفسيره ( زادالمسير : 6 / 335 ) : حتى توارت بالحجاب ، وأهل اللغة يقولون : يعني الشمس ، ولم يجرِ لها ذكرٌ . . . لأنّ في الآية دليلًا على الشمس ، وكذا القرطبي في تفسيره : 15 / 195 حيث جعل الشمس كنايةً عن غير مذكور . ( 5 ) . ذكر هذا البيت الطبرسي في تفسيره مجمع البيان : 3 / 375 وقال قبله : وقد يستعار اليد للشيء الذي لا يد له ، تشبيهاً بمن له اليد . . . فجعل للشمس يداً في المغيب ، لما أراد أن يصفها بالغروب . . . . ( 6 ) . سورة الرعد : 39 . ( 7 ) . سورة الزخرف : 43 . ( 8 ) . الحجر ، 41 . وأنظر الكافي : 424 / 1 ، وعنه في بحار الأنوار : 22 / 24 ح 49 . ( 9 ) . الأنعام : 153 . ( 10 ) . الملك : 22 .