المقاصد العلية في المطالب السنية — الصفحة ٤٦

أربعون حديثا آخر

يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعاً وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتاً وَلا حَياةً وَلا نُشُوراً » « 1 » - هي الموتى فيالحقيقة .

هذا إذا كان قوله تعالى : ( أموات . . . إلى آخر الآية ) وصفَ الأصنام ، وإن كان إعلاماً عن وصف الكفّار كما قال بعض علماء التفسير ، فالإطلاق أيضاً على الحقيقة كما حقّق .

وكذلك الأمر فيما أضيف من الحياة والموت إلى « الأرض » وأطلق الحيّ والميّت عليها في قوله تعالى : « فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها » * في سورة البقرة ( 164 ) والنحل ( 65 ) والجاثية ( 5 ) .

وقوله تعالى : « فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِها » « 2 » .

وقوله تعالى : « وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً » « 3 » .

وقوله تعالى : « وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها » « 4 » .

وقوله تعالى : « أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً * أَحْياءً وَأَمْواتاً » « 5 » .

وقوله تعالى : « فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها » « 6 » .

وقوله تعالى : « اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها » « 7 » .

وقوله تعالى : « لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً » « 8 » .

كلّ ما في هذه الآيات الشريفة محمولٌ على الحقيقة ؛ وذلك أنّ الأرض من آثارها الوجوديّة نبات الزرع ولونها خضرةٌ معمورةٌ مثمرة النبات غير خربةٍ مقطوعة الآثار ، فأيّ أرضٍ تترتّب عليها آثارها الوجوديّة فهي حيَّةٌ على الحقيقة ، وما بإزائها فهي ميّتةٌ كذلك .

ومن هنا قد يعبَّر عن حياتها بذكر الآثار ، كما في قوله تعالى : « وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً

( 1 ) . الفرقان : 3 . ( 2 ) . عنكبوت : 63 . ( 3 ) . ق : 11 . ( 4 ) . يس : 33 . ( 5 ) . المرسلات : 25 - 26 . ( 6 ) . الروم : 50 . ( 7 ) . الحديد : 17 . ( 8 ) . الفرقان : 49 .