المقاصد العلية في المطالب السنية — الصفحة ٣٨٦

[ إفادة أحاديث من أهل البيت عليهم السلام ما ذكرناه ]

اللّه عزّوجلّ : « إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ » « 1 » نعرف عدوّنا من وليّنا ! » « 2 » .

وفي الكتاب : بإسناده عن معاوية الدهني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في قول اللّه تعالى : « يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ » « 3 » ، فقال : « يا معاوية ! ما يقولون في هذا ؟ قلت : يزعمون أنّ اللّه تبارك وتعالى يعرف المجرمون بسيماهم في القيامة فيأمر بهم فَيؤخَذ بنواصيهم وأقْدامِهِم فَيلْقَونَ في النّار !

فقال لي : وكيف يحتاج الجبّار تبارك وتعالى إلى معرفة خلقٍ أنشأهم وهم خَلْقه ؟

فقلت : جعلت فداك ! وما ذلك ؟

قال عليه السلام : ذلك لو قام قائمنا عليه السلام أعطاه اللّه السيماء ، فيأمر بالكافر فيؤخذ بنواصيهم وأقدامهم ، ثمّ يخبط بالسيف خبطاً . . . » الحديث . « 4 »

وفي تفسير البرهان : عن محمّد بن العباس بإسناده عن محمّد بن عليّ بن الحنفية : « إنما حبّنا أهل البيت شيءٌ يكتبه اللّه في أيمن قلب العبد المؤمن ، ومن كتبه اللّه في قلبه لا يستطيع أحدٌ مَحوَه ، أما سمعت قول اللّه سبحانه يقول : « أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ . . . » ؟ فحبُّنا أهل البيت الإيمان » « 5 » .

فثَبْت إيمان العباد وكفرهم وتسجيل مختار كلّ أحدٍ في عالَمَي الغابر والحاضر « 6 » من السعادة والشقاوة في صحائف القلوب بقلمٍ إلهيٍ وخطٍّ سرّيٍّ قبل تركيب الأرواح على الأبدان وامتزاجها بها وقبل هبوطها عن العوالم العلويّة الملكوتيّة لا تأثيرَ له في أعمالهم !

وكتابة ما اختاره كلّ فردٍ من البشر في التكليف الأوّل وما يصير إليه في هذه النشأة الدنيويّة من سيّئ أعماله وحَسَنه بين أعينهم ، وتعيين شأن كلّ واحدٍ من الهداية والضلالة

( 1 ) . الحجر : 75 . ( 2 ) . بصائر الدرجات : 378 ، ورواه المجلسي في بحار الأنوار : 24 / 123 ح 1 عن البصائر . ( 3 ) . الرحمن : 41 . ( 4 ) . البصائر : ص 376 باب 17 ح 8 ، الاختصاص : ص 304 وعنهما في بحار الأنوار : 52 / 320 ح 26 . في المصدر : « الخبط » أي : الضرب الشديد . ( 5 ) . البرهان : 4 / 312 ح 8 ، كنز جامع الفوائد : ص 335 ، تأويل الآيات : 2 / 676 . والآية في سورة المجادلة : 22 . ( 6 ) . كذا في الأصل ، والصواب : في العالَمَين الغابر والحاضر .