المقاصد العلية في المطالب السنية — الصفحة ٣٧١

[ التقابل بين القوتين وجنودهما في الإنسان ]

وذلك لكون الإنسان مجلوباً إرادته ولا يمكن صدور ما لا يريده عنه ؛ فما دام لم يرِد فهو غير مستطيعٍ .

وقد يستَعمل هذا المعنى كثيراً نثراً ونظماً ، ومنه : قول العلامة النحرير الشيخ عيسى بن شجاع النجفي قدّس سرّه :

فَلَمْ استَطِعْ خلفاً لأمركَ إنّه

لأمرٌ عَلى كلِّ البَريَّةِ واجب

وقال الشيخ الطبرسيّ رحمه اللّه في مقام التمثيل عن هذا النحو من عدم الاستطاعة : يقال : « أمرني الأمير بالمقام في هذا الموضع فلا أستطيع أن أبرح منه » ! أي : لا أبرح منه لإلزامي نفسي طاعةَ الأمير . انتهى . « 1 »

وقال السيّد الشريف المرتضى رحمه اللّه في أماليه ( صحيفة 72 من الجزء الرابع ) في تأويل قوله تعالى : « انْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ . . . » * الآية « 2 » بعد ما ذكر كلاماً طويلًا ما لفظه : جرت عادة أهل اللغة بأن يقولوا لمن يستثقل شيئاً : أنّه لا يستطيعه ولا يقدر عليه ولا يتمكُّن منه ! ألا ترى أنهم يقولون : إنّ فلاناً لا يستطيع أن يكلّم فلاناً ولا ينظر إليه ، وما أشبه ذلك ، وإنما غرضهم الاستثقال وشدّة الكلفة والمشقّة . انتهى . « 3 »

وقد ورد هذا المعنى في غير واحدٍ من الآيات والأخبار .

أمّا الآيات :

منها قوله تعالى : « لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ . . . » الآية . « 4 »

وقوله تعالى مكرّراً فيما حكاه عن العالم الذي تبعه موسى عليه السلام : « إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً » * ! « 5 »

( 1 ) . مجمع البيان : 2 / 202 من طبعة بيروت . ( 2 ) . الفرقان : 9 والإسراء : 48 . ( 3 ) . الأمالي لشريف المرتضى : 4 / 72 ، ونقله المجلسيُّ طاب ثراه في بحار الأنوار : 5 / 62 . ( 4 ) . سورة البقرة : 273 . ( 5 ) . سورة الكهف : 67 ، 72 و 75 .