المقاصد العلية في المطالب السنية — الصفحة ٢٩

تأويل الإحياء والإماتة في أخبار المعصومين عليهم السلام

فَأَحْيَيْناهُ » « 1 » أي : كافرا فهديناه إلى الإيمان .

وما قد يقال في تفسير قوله تعالى : « يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ » * أي : يخرج المؤمن من الكافر وبالعكس . « 2 »

وقوله تعالى : « مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً » « 3 » ! فالمراد من القتل الأوّل هو الإماتة بالإضلال والإغواء إلى نهج الردى وقطع ترتّب الآثار الوجوديّة الدينيّة عليه وإبعاده عنها ، والإحياء الأولى عبارةٌ عن إنقاذ الضالّ من الضلالة وحيرة العِمى ، واستخلاصه عن تيه الغواية وهدايته إلى الطريق الحقّ المستقيم والصراط العليّ القويم ، وهذا تأويله الأعظم وبطنٌ من بطون الآية ، وهذا هو المراد إمّا بالخصوص وإمّا من جهة الفرديّة . وهذا التأويل قد ورد في غير واحدٍ من أخبار الأئمة الأطهار عليهم السلام .

[

تأويل الإحياء والإماتة في أخبار المعصومين عليهم السلام

تأويل الإحياء والإماتة في أخبار المعصومين عليهم السلام

] منها : ما عن أبي بصير ، عن أبي جعفرٍ عليه السلام قال : « سألته عن قوله تعالى : « وَمَنْ أَحْياها

( 1 ) . الأنعام : 122 . ( 2 ) . الآية الشريفة في سورة الروم : 19 . وأما مصدر القول المحكي فقد رواه الكلينيُّ في الكافي : 2 / 5 ح 6 عن الصادق عليه السلام ، وكذا روي في تفسير علي بن إبراهيم القمي : 1 / 211 و 2 / 154 ، وتفسير نورالثقلين 1 / 764 ح 271 . وفي معاني الأخبار : قال الصادق عليه السلام : إنّ المؤمن إذا مات لم يكن ميتاً ، فإنّ الميت هو الكافر ، إنّ اللّه عز وجل يقول : « يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ » يعنى المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن . معاني الأخبار ص 290 . وراجع بحار الأنوار 64 / 93 . وفي رواية عن النبيّ الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلم ذكرها العلامة قدس سرّه في تفسير الميزان : 3 / 143 عن السيوطي في الدرالمنثور ، وقال الطباطبائي في 7 / 38 من تفسيره : « وقال اللّه عزّ وجلّ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ . . . ، فالحيّ المؤمن الذي يخرج من طينة الكافر ، والميت الذي يخرج من الحيّ هو الكافر الذي يخرج من طينة المؤمن ، فالحيّ المؤمن والميّت الكافر . . . » . ( 3 ) . المائدة : 32 .